第七十二章 丰收（三） (第2/3页)
诞生于海外文明，或者是受到海外宗教影响后的产物。
中国传统文化中孕育的宗教也是宽容谦和的。比如，中国传统的道家，从没有恐吓性传教。
但是佛教进入中国，就用“下地狱”来恐吓，结果赢取大量的信徒。最初的佛教很暴力，很凶残的。不过，中国向来是天子最大，宗教想要凌驾世俗政权，便会遭到统治者以“灭佛”来教育佛教。
佛教经历了多次灭佛之后，逐渐开始褪去了野蛮本质，更高调的宣传慈悲为怀了。
而西方的各种一神教，依然还是充满这种恐吓性、攻击性。什么十字远征军，什么宗教裁判所，火刑柱之类的，都可以看出其野蛮凶残的面目。
欧洲人的宗教改革，就是逐渐用世俗的力量，约束宗教的野蛮，之后欧洲文明发展才进入了健康的轨道。而政教合一的国家，参考后世中东的列国，便知道了宗教越繁荣，国家的发展越没有前途可言。
肖图白可以提倡宗教信仰自由、宽容的政策，但是所谓的宗教自由，首先要保护普通人不信教的自由。
只有不信教的自由受到了充分的保护，此后可以继续探讨信教的自由。如果一个社会，不信教居然是异端了，那么这个社会就是野蛮愚昧之邦。
所有人都没有发现，黑岛仁看向肖图白的眼光是渐变的，从恐惧、敬畏逐渐转变为了狂热。
“主啊一切的荣耀和大能归与你，你的大能通过眼前这个圣人的手施展出来，他必是你的使者。”
“但是，是什么让你的使者，拥有您的大能，却忘记了您的福音，甚至诽谤您？我相信，这是您对于吾辈的考验”
“吾的使命，是让您的使者觉醒，早日履行他的使命，好让你的大能和恩典，被世人信仰，阿门.......”
黑岛仁用别人难以察觉的小声，双手握成十字，悄悄的祈祷。在祈祷结束后。那黑岛人将肖图白视为“主的使者”，目光多了一丝虔诚和狂热......
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大明崇祯九年五月。
葛沽迎来了空前的农业大丰收
马铃薯总产量达到140万石
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