第八节 羽林中郎将 (第3/3页)
。封禅封禅，他其实分为两部分。帝王登基之后，为答谢天地之恩，便带领文百官到泰山顶筑坛祭天，表示功归于天，这就叫“封”；下山后再到社首山前的小山丘上设坛祭地，这就叫“禅”。
从山下的祭地坛到山上的祭天坛，一路都是身穿制甲的禁军士卒。庚寅日，李隆基在山上祭祀昊天上帝，群臣在山下坛祭祀五帝百神。圣旨一下，山上山下齐呼万岁。那声音清远悠长，场面更是宏伟盛大，让参与者激动万分。
四夷使臣如突厥阿史德颉利发，契丹李吐干、李邵固，奚族李鲁苏等，全都是面容惊惧，这样威武的盛典，确实不是架个篝火，祭祭鬼神能够比拟的。
辛卯日，李隆基下山，在社首山祭祀皇地祇。
壬辰日，李隆基在临时搭建的大帐中升殿，受百官朝觐。下旨大赦天下，封泰山神为天齐王，礼秩加三公一等。
大典举办完毕，执行推恩，只是这时候问题来了。李隆基的旨意是内外官三品已上赐爵一等，四品已下赐一阶，登山官封赐一阶。但是这次登山的多是张说的亲信，等于那帮人平白多了一个品级。更让百官难以接受的是，张说的女婿郑镒，本是九品小吏，由于他老丈人的作用，连升四级，骤迁五品，赐给绯红官服，趾高气扬，耀武扬威，好不骄傲。其他人看在眼里，气在心上，宫廷上下议论纷纷。再加上由于张说的意思，扈从士卒只加勋却不赏赐物品，又让扈从的士卒也产生了大量的怨言。
在安禄山有意安排的一些人挑动下，这件事情很快传到了李隆基的耳里。
听说了扈从士卒也多有怨言，李隆基自然不敢怠慢，立刻传刚刚被封为尚书右丞相兼中书令，现在还在处理善后事宜的张说进殿询问，问他是怎么回事，郑镒为什么会升这么高的官。
张说在路上并没有听说情况，对于李隆基突然板着脸召见他很不适应，对于这个问题，更是喏喏的回答不出来。这时，有个叫黄幡卓的人在帝边一语双关地为他开拖“此乃泰山之力也。”。此事立刻在宫廷内外传为笑话。
李隆基还是非常宠信张说的，虽然这件事情明显是张说错了，但听了那个黄幡卓的话，也没再追究。不过人们互相言传，这件事情越来越有广，以至于人们干脆把丈人称作“泰山”，因为泰山又称“东岳”，所以又把丈人叫作“岳父”。
安禄山本来以为利用这件事情，可以迫使张说下台，但是没想到李隆基会这么宠信张说，竟然没有丝毫责罚。而那帮有怨言的百官，也那么没用，竟然在那句笑话传出后，就不再有所行动，纷纷偃旗息鼓，不作议论。让报了很大期望看整倒张说的安禄山大失所望。不过经此一来，安禄山到是看清了一点，想要利用百官的压力来推翻张说这样的宠臣，根本不可能，只有找到一个有分量的大臣来带头，才有可能真正击倒张说这个危险人物。
甲午日，李隆基车驾离开泰山，庚申日，抵达孔子宅第，亲自设奠进行祭祀。
唐代对儒学的重视并不是很厉害，但是对孔子的尊重，却已经提高了足够的高度。册封当代孔家家长为褒圣侯，虽然不及后来的衍圣公，地位却也已经足够显赫。这次还从孔门子弟中，量才录用了一些人做官员。这样的好事，也只有孔子的后裔才能享受的到。
至此，封禅泰山的任务，算是基本结束。车驾重新返回，其中路过宋州的时候，李隆基还提拔了几位清官贤官。将怀州刺史王丘升为尚书左丞；魏州刺史崔沔升为散骑侍郎；济州刺史斐耀卿转为定州刺史。
到十二月乙巳，李隆基的车驾再次返回东都，他在位期间最重要的盛典——泰山封禅，正式宣告结束。
同月，突厥使臣阿史德颉利发告辞归国，李隆基厚赐礼物，但最终还是没有答应许婚。
经过这一次封禅，安禄山已经正式升为了正四品下的左羽林军翊卫中郎将府中郎将。作为中级官吏的最高点，已经可以有幕僚了，下属录事一人，仓曹、兵曹、胄曹各二人。安禄山也不客气，直接就让唐姆等人，做了自己的护卫。
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