第一章 太易 (第2/3页)
年，这怎么不能令人格外注意呢？
这位少年正是越天昭。
越天昭，今年刚过14岁，一身灰色太易寺紧身短装打扮，高挺的身躯显得威武不凡。但是，如果有人注意到他的眼神的话，就不会觉得他很威武了。明显外露的调皮诙谐的眼神，令人很难与他那威武身躯联系在一块儿。加上经常出现在他脸上的嬉皮笑脸的表情，这很难让人们把他认为修真大派太易寺的。
还好，太易寺规矩繁琐，一般的正式要在14以后才开始录取。而且，录取条件也是很苛刻的。尤其是心性和悟性的考验，这不是什么人都能当选的。像越天昭这种喜欢自由散漫的人，虽说悟性很高，但要正式入门也是一件很不容易的事。
所以，尽管越天昭聪明非常，如今依然没有正式修炼太易寺的修真奇学《太易真经》。《太易真经》是太易寺的镇山之宝，这是目前天露星上唯一的一部修佛经书。经书之内不仅详细记载着修佛之法的诀要，而且还载录了不同于道宗一脉的另辟溪经的筑基之法。
大凡修真之道，必须先筑基。一般而言，筑基之法道家讲究食用筑基丹，即利用各种奇珍异草炼制出凡人适合的筑基丹食用即可，这种方法优劣参半。好处是有事半功倍之效，缺点则为提升太快，心神不稳，往往是在以后的修炼中越来越难，而且容易出差错，甚至走火入魔。
而佛门讲究修心和练气。修心，一般又定义为坐禅，为的是锻炼坚毅的心性。练气，其实道家一些门派也有类同的筑基之法，只不过佛门中所谓的练气却是另一套路。自然，二者不尽相同。总之，佛宗的筑基之法比道宗的危险性小些，但是难易程度却是要难上很多。
道家的修真之路是先易后难，共有九个阶段：初窥、金丹、元婴，练神、化神、化虚，返虚、大乘、度劫。佛门的修真之道却是先难后易，共有六个阶段：禅悟、舍利初结、舍利凝结，小圆满、大圆满、度劫。
《太易真经》对这些都有详细的论述，所以，太易寺选拔的要求就极为严格。规定14岁正
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