第279节 辨 (第3/3页)
看向诸葛亮，道：
“我曹军自起兵之日起，悉定战乱，志在天下，救万民于水火，得万民所称颂。何来贼军之说？”
诸葛亮听后笑了一阵，扬了一下头，将垂在额前的一缕头发甩到脑后，道：
“窃国者，是为贼臣。与贼臣为虎作伥者，是为贼军也。”
一般不明真相者，这个时候很容易倾向于诸葛亮。因为诸葛亮的话不但听起来言简意骇，同时还给人一种道理已经非常明白，根本不值得长篇大论的错觉。
舌战过程中，辩论双方在场上的表现很容易令观者产生心理倾斜。比如语无伦次者与飘逸洒脱者，后者肯定会赢得更多观众的心理支持。
这也是诸葛亮为什么把话说得很简洁的原因，从这一点上就可以看得出来诸葛亮极善辨才。
相比之下，吴凡在舌辨上不如诸葛亮这样老道。但是，吴凡也绝非语无伦次的低能之辈，他自有令诸葛亮无可辩驳的道理。
只见吴凡冷笑道：
“如此说来，昔日武王伐纣，即为反臣也。秦王统一六国却不拥立周皇，即为不臣也。刘邦身为秦时亭长，不思报效朝庭却举反旗攻入咸阳，建汉灭秦，与乱臣贼子何异？此汉家天下，不过贼子世袭也”
这样的论调让诸葛亮无法接受，语言上也一改先前的简洁，驳论道：
“此话荒谬之极纣王暴戾无道，残害百姓，武王伐之乃顺天应民之举。秦王统一六国，周朝早已不存，自当开朝立宗抚慰万民。秦之二世骄奢yin逸，至百姓民不聊生，如置水火，高祖举兵伐之乃是大义为民之举，何来乱臣贼子之说？反观如今天子，虽然年幼却并无过失，与纣王及秦二世皆然迥异，曹操却挟天子以令诸侯，逞篡夺天下之野心。此反贼行径，却与武王、高祖并论，是欺世人不智乎？真乃遗笑天下也”
吴凡忍着耐性听诸葛亮说完，淡淡道：
“汝可知，何为国之本？”
诸葛亮朗声道：
“自是民也此题只可难住三岁孩童，何需多此一问？”
吴凡道：
“你这话不过是有口无心，嘴上说说罢了。汉室天下，传位至今，内外交困弊端甚 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］