第四十四章 天下儒宗郑玄 (第2/3页)
“文”之一途可谓极为广大，样样皆精者恐怕遍数中华上下五千年，仅寥寥数人罢了。郑玄不见长于政事、亦不见长于谋略、更不见长于诗赋。他所擅长者，乃经学！
对于经学，一千八百年后的人可谓极为陌生，而这也是他们对于郑玄陌生的原因。如若说经学的地位不好理解，那么稍微对比一下就知道了。后世中唐朝科举大盛，而唐朝科举先是考策论，最后就变成考诗赋为主。正是由于唐朝考诗赋，才造就了唐诗的灿烂。又如明清两代科举，考的乃是八股，这也造就了八股文的鼎盛。
两汉虽然没有科举，然而他们还是需要学习、研究的，而他们所学习研究的，就是经学。由此可见，经学在两汉的地位，就如诗赋之于唐、八股之于明清。
而两汉经学，又分为今文经和古文经两种，两派自西汉末开始一直就互相争执，这里面的道道太多，就暂且不说。而郑玄成名的原因，乃是他将今文经和古文经两派进行了融合，结束了两百余年的学术争端，经学也在他手上进入了小一统时代。
由此可知，郑玄堪称汉末学术界的泰斗。而在这时代，任何人要从文学习儒家经典，最先读的就是郑玄作注的经书，其地位亦高固如泰山！这时代所有儒者见到他，都要执弟子礼，乃为当代儒宗！
这时，整间石屋中早就充斥满了药味，而药味散发处，正是陶谦本人。郑玄对着陶谦苦笑一声，说道：“恭祖，这次老夫为了你可是打了次诳语。”
陶谦艰难地睁开浑浊的眼睛，微微抬手道：“谦谢过康成公。”
而糜芳听得，自然知道郑玄所说乃是欺瞒孙乾之事，于是却是插嘴道：“郑君此言差矣，且不说郑君所为乃是救州牧大人，乃是义举。而我等来时郑君本身亦有小病，自有吃药，故郑君并无打诳语。”
如若是其他人，听到糜芳帮忙辩驳，自会赞誉有嘉。可惜眼前这位却非常人可比，一边躺着的陶谦听得之后已经暗呼不妙
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