第六卷 第5话 奇迹 (第2/3页)
使用的化名就是“钱宝山”，世居云南，也曾在缅寮越柬等地经商，与英法殖民者关系密切。
在钱宝山成为“绿色坟墓”的首脑之前，就已知道英国人曾多次派遣探险队，深入缅北野人山裂谷，行动目标觉绝不仅仅是为了寻找失踪人员，主要则是调查占婆王朝的“黄金蜘蛛城”，但由于山高林深，地形崎岖，环境复杂，没有一次能够成功。
然而英国人多年收集到的情报和历次行动档案，最终都落入了钱宝山手里，加上他从秘密渠道中获得的诸多信息，使其认识到带有强烈神秘色彩的占婆文明，系古印度教分支，始终未被佛教同化，早在千年以前，原始丛林深处藏有占婆王朝贡奉吠陀兽主的神庙，后来由于野人山水脉下陷，处于地表的石殿和古塔全都沉入了山腹。
当时的占婆国主是阿奴迦耶王，其人形貌奇异，极端自负，崇信命相，性情喜怒无常，残忍嗜杀，灭佛诛僧。每遇征伐，就将全部俘虏的脸皮活生生剥下，被其屠戮的僧侣、奴隶、工匠不计其数。野人山突然陷落出犹如深渊般的裂谷，被视为毁天灭地的“噩兆”，以神权为主导的高压统治，最惧怕信仰的崩溃，占婆王为了消弥灾祸，便命人在洞窟深处重筑“四百万宝塔之城”，西方人根据它的特殊形状称之为“黄金蜘蛛城”。
据说占婆王虽然是生具异相，亘古罕有，被称为距离天国最近的人，可他毕竟还是血肉之躯，与天国之间的距离，遥远得不可抵达。然而在野人山大裂谷的“黄金蜘蛛城”里，却埋藏着关于这段距离的秘密，也即是说整座“黄金蜘蛛城”，就是一条前往“天国”的通道。因为在野人山坍塌后，有人从地底淤泥中，发现了一块浑然一体的巨岩，如果把它的体积作直观比较，估计能抵得上一个大型足球场，这个岩体内部有许多天然形成的洞穴，占婆王命人将巨岩内外都用砖石铺彻齐整，就成了形状怪异的“黄金蜘蛛城”，原本的那些洞穴大多都被封死，最深处只留有一间被称为“尸眼”的密室，除了占婆王以外，谁都不知道那里面藏着些什么东西。从这时起，奇株“忧昙婆罗”开始在古城周围无休无止的生长蔓延，由它所产生的浓雾，覆盖了所有进入裂谷的途径，再等到占婆王无疾暴猝，连同这些不为人知的秘密，一并带进了棺椁，没给后世留下任何文字记录，一切都变成了解不开的千古之谜。
钱宝山并不相信神佛和天国地狱之说，他认为人类从古猿进化至今，虽然科技和文明程度日新月异，但是作为“人”的本质，始终没有任何改变，千万年来，无非都是行走坐卧、吃饭睡觉、生老病死、繁衍后代而已，因为这就是人类生命的“形态”，也许所谓的“神”，大概就是超越于这些生命形态之上永不沉沦，是可怜的只能活一生的凡人，永远无法理解的存在，从太古的往昔，到无尽的未来，没有任何生命可以改变自身存在的“形态”。
钱宝山和早已死去千年的占婆王不同，他通过这些支离破碎的信息，已经推测出了“尸眼”中的秘密。他不计任何代价与后果，只是想寻找机会看一看隐藏在其中的“真相”，不过从古城里生长出罕见的忧昙婆罗，封闭了地底洞窟，随之产生大量浓雾，除了冷血爬虫类生物之外，进去的活人即被吞噬，无一幸免。
钱宝山费尽心机，终于找到了占婆王留下的几卷古代地图，描绘着裂谷内部的地形结构，可他虽然知道有个飞蛇才能进入雾中的传说，却百思也不得其解，为了深入地下一探究竟，他先说服英国人在野人山开凿隧道，后因日军入侵缅甸而被
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