第二百四十九章 思 索 (第2/3页)
了一个问题——“汉人是什么？”。这个看似浅显的问题竟然把赵抗给难住了，因为汉人与汉族不同，汉人是个文化概念，而文化是不停变化的，即使是现在汉人社会推崇的“忠孝”二字，到了一千年后也不复存在，可他们仍然是汉人，那么汉人的准确定义是什么呢？
是衣冠吗？不是，听陆仁说在后世中华已经很少有人还知道汉服的存在了，但他们仍然是汉人。这时赵抗脑中突然爆出一团火花，“对了，据他所说，不管什么时代，汉语汉字始终存在，虽然也有一定的变化，但方块字是只有我们汉人才用的。而高丽、日本之类的民族后来之所以会创立自己的文字，是因为他们的语言与汉语的语法不同，而汉语的方言虽多，但因为语法接近，所以学习起来难度要比学外语小得多！”
赵抗想了整整一天时间，终于给汉人下了一个较为准确的定义，“所谓汉人，是指以方块字为最常用文字，语言属于汉语语系，姓名符合汉文化规范的庞大人群。”。赵抗能够想到名字这一点很不容易，这是因为当初陆仁说过，汉字是世界上仅存的表意文字，所以如果是其他民族的人取了汉名，便无法表达其姓名的本意，所以这是很重要的一个判别标准。如果一个汉人为了标新立异，取了一个不符合汉人起名习惯的名字，他自己仍然算是汉人，但是如果连续几代人都这样的话，只怕他们自己都不会这么认为了。
中国自古以来就是多民族国家，汉族只是其中人口最多的一个。可是作为文化概念而存在的汉人这一广义民族，可以说就是中国人的同一词，经过这段漫长的思考之后，赵抗终于确定了自己的统治基础，这对他以后制定各种政策大有裨益。
赵抗此次出来已经耽搁了不少时日，而如今虞允文又已经奉命出使，淡水缺人主持，所以次日赵抗他们便乘船返回台湾。而更重要的原因是，陆仁临终前的长谈中，虽然大多说的只是概念，但也有不少实用小发明，比如绑腿，这可以大大增加步兵行军的持续力，所以赵抗必须尽快回岛推广。和上次一帆风顺的情况不同，这次他们没能
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