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唐宋八大家-欧阳修4 (第1/3页)
范仲淹和欧阳修他们推动的
“庆历新政”的改革运动进行得是如日中天、如火如荼，他们这个改革的这些大臣们热情高涨，宋仁宗对他们也是全力地支持。
趁着这个热乎劲儿啊，当时有一位国子监的直讲，相当于我们现在京师大学堂的这些教授，叫石介，写了一首四言长诗，长达九百多字将近一千字的一首长诗，叫《庆历圣德颂》。
大家看了这个诗都很高兴啊，非常振奋，特别是欧阳修等人看到这个诗之后非常地振奋，就约好了要共同举荐石介，给他以更重要的职务。
但是我说了，改革运动的领袖范仲淹看到这首诗之后，反而是紧皱眉头、忧心忡忡，说什么呢？
“为此怪鬼辈坏之矣。”就是我们改革的大事、大业要坏在这样的怪人手里了，要坏在这样不懂规矩的人手里了。
当时还有一位重臣叫韩琦，这跟范仲淹在改革运动当中是属于平起平坐的领袖级的人物，看了这诗也说
“天下事不可如此，必坏。”天下大事、国家的大事怎么能这样意气用事呢？
这样是要坏我们的大事的。改革是什么？改革在某种程度上那就是革命，革谁的命啊？
革旧体制的命，革旧体制底下培养起来的、那些因循守旧的保守派的命。
说具体点，就是你在这个位置上，我就要把你革下去换新人。那改革运动一旦推进起来绝对是雷厉风行，绝对不是走走过场、摆摆样子，花拳绣腿一番就完事的，那是狂风暴雨。
范仲淹作为革新的领袖，他对这一切的局面了解得是非常的清楚，要从事一项改革运动，必须要把统一战线一直划到敌对势力的脚跟底下，要让我们的势力最大化，要让敌对势力最小化，这个改革运动你才能够成功。
改革运动不能树敌越来越多，而应该是什么呢，而是进入朋友的圈子的人应该越来越多，这个运动这个工作才能够最后赢得胜利，这是一个基本的法则。
所以他看了这个诗，你说他能不着急吗？这样的诗不但不能够成为推动改革的推动力，反而会成为阻碍力，他不但不会给改革运动以加速度，反而会减缓它的速度。
换句话说，好心净办些坏事，本来是要推他的，却阻碍了它。欧阳修在当时就写了著名的《朋党论》，专门论述这个问题，劈头第一句话就说：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。”——欧阳修【朋党论】告诉你啊皇上，朋党这档子事从古到今就有，没什么稀奇的，关键是您作为皇上，您的眼睛够不够亮，能不能分辨得清哪一种是君子之党，哪一种是小人之朋，他告诉皇上这有重大区别，怎么个重大区别呢？
就君子之朋是怎么朋的呢？他说君子结为朋党他们依据的是道义，奉行的是忠信，爱惜的是名誉和气节，而最后要报效的是国家。
小人呢，结成朋党，他们主要是看重的钱财和利禄。换句话说，一个君子只要大家在一起结为朋党之后，彼此忠诚，忠诚朝廷，忠诚于国家，忠诚于皇帝，这是君子之党的核心。
小人结朋党忠诚于的是什么呢，忠诚于的是眼前的利益、钱财、功名利禄。
所以他说，君子结朋党有始有终，我们一辈子都是朋党，我们一辈子都效忠国家效忠皇上。
小人不一样，如果有了共同的利益就结为朋党，一旦利益不存在了，就立刻烟消云散，开始互相争名夺利，甚至窝里开始就斗了。
所以他说，小人的朋党是暂时的、是虚伪的。欧阳修这观点很显然是对范仲淹的观点的一个发展一个延伸，最绝的是什么？
欧阳修这是正面立论，他从历史上从反面他也提了一个非常重要的证据，他说什么呀？
他说商纣王的时候，有亿万大臣，他这是比较夸张的说法，有亿万大臣，商纣王的时代非常地典范，没有一个朋党，为什么没有一个朋党呢？
有亿万个大臣但是有亿万条心那，就是所有这条心都没跟皇上一条心，所以商很快就灭亡了，纣很快就灭亡了。
他说周武王的时候有三千大臣结为朋党，是一个大朋党、超级朋党。这超级朋党只有一条心，就跟周王是一条心，所以周就兴盛。
他说你要从历史上看最干净的莫过于商纣时代，连一个朋党都找不着，但是最糟糕的也是他这个时代。
你要从历史上来看朋党最大的时候就是在周武王的时候，但是他那个大朋党它团结凝聚了人心，并且这人心是跟谁在一起的，是跟国家的心跟皇上的心在一起的，所以朋党虽大，好处愈多。
你看他有自己的立论，他还有从历史的渊源上给你澄清，所以他最后告诫皇帝说你就只需要做一件工作就行了，你得认清谁是小人党，你得认清谁是君子党，像我们这样的那就是君子党，你得扶持君子党，你得支持君子党。
其实咱们说白了，你说范仲淹那时候是不是结党？真的是结党了。蓝元震说的一点都没有错，他说的是一个客观事实，你要是不顾这个客观事实，你矢口否认说我没有结党，我们不是一拨的，我们之间没有任何关系，那是无法遮人耳目的，看得清清楚楚的。
所以对待对手的这种进攻，你得采取什么呢，你不能回避这个问题，但是你得使用像太极拳一样的，什么呢
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