唐宋八大家-欧阳修1

    唐宋八大家-欧阳修1 (第1/3页)

大家好，前一段时间我们讲了

    “唐宋八大家”中的唐代的两大家——韩愈和柳宗元，从今天开始，我们要陆续地给大家介绍另外的宋代的六大家——欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，还有曾巩。

    我们讲唐代那两大家的时候是从韩愈讲起的，当时我们说了很多理由，说必须得从韩愈讲起，因为他是

    “唐宋八大家”之首。那现在我们要讲宋代的这六大家，从谁讲起呢？得从欧阳修讲起。

    大家说那为什么从欧阳修讲起啊？为什么不从王安石讲起，为什么不从苏轼讲起啊？

    因为欧阳修在宋代这六大家当中，包括在唐宋的八大家当中位置非常地特殊，他有三个领袖的地位：首先，欧阳修是宋代政坛和文坛上的当然的领袖，他是北宋非常著名的政治家和改革家。

    他不但在朝廷做过很多的官职，在地方上做过官，而且他做过参知政事、副宰相，参与并且主持了很多朝廷政的治改革的事件，大政治家。

    第二，他还是一位很著名的史学家。他主持编纂的《新唐书》和《新五代史》，在史学上、在《二十四史》当中都占有很重要的地位。

    他还是北宋最重要的文学家之一。在北宋的政坛和文坛上，他都是一个领袖人物、开先河的人物。

    这说的是当时在北宋的时候。那么就在这宋代六大家里边，他也是领袖人物。

    为什么这么说呀？我们掰指头都能算出来，在这六大家里边，先说苏轼，苏轼是大家公认的北宋最大的文学家，是中国古代文化史上数一数二的全才式的人物。

    他的弟弟苏辙也是宋代的大散文家、也是诗人，做官做到参知政事、副宰相。

    还有一位曾巩，我们知道、经常我们说起这

    “唐宋八大家”最后一个人就是他，曾巩也是宋代有数的散文家。这三个人全都是欧阳修的学生，他们是在欧阳修主持的一次科举考试当中、就在这次考试当中同时录取的这三个人。

    这多了不得呀，他做主考官的时候选拔的这三个学生后来都跟他一块儿能进入

    “唐宋八大家”的序列当中。王安石虽然不是欧阳修的学生，但是曾巩把王安石引荐给了欧阳修，欧阳修对王安石非常地器重，因为有了欧阳修的推荐和奖掖，王安石在政坛上的声名那就很大了。

    还有那个苏老泉苏洵，在这些人当中他就等于是没做过什么像样的官，但是苏洵之所以在北宋的文坛上有那么大的名气，其最主要的原因是欧阳修对他大力地褒奖，极力地推荐他，我们知道苏洵是在八大家当中惟一一个被列到《三字经》里头的人。

    所以你看，我掰指头给你算来算去，这宋代的六大家里边，那五大家要么是他的学生，要么是由于他的奖掖和推荐而在政坛和文坛上获得声誉的。

    地位很特殊。再说整体的

    “唐宋八大家”里边他的地位也很特殊，为什么特殊呢？苏轼曾经对他的老师有一个评价：“欧阳子，今之韩愈也”——苏轼【六一居士集序】那就是说欧阳修是谁？

    就是宋代的韩愈。评价非常高啊，那就等于是说没办法，欧阳修生得晚，他生在3宋代了，他要是生在唐代那还不定谁是韩愈呢。

    这话听着有点别扭，但咱们不就是为了强调说他确实很重要吗，苏轼就说了，说

    “欧阳子，今之韩愈也”。所以如果我们不按照这个出生的前后顺序来考虑问题的话，我们可以得出这样一个结论：“唐宋八大家”里头，真正引领整体的古文运动，带动了文学的潮流和思想潮流的有两个人，他们是绝对的领袖人物，一个是唐之韩愈，一个是宋之欧阳修。

    所以这两个人是

    “唐宋八大家”里边真正的领袖人物。你看我这一说，三个领袖地位，大家就明白，为什么我们今天讲的时候先要从欧阳修讲起。

    画外音：说起欧阳修，我们多半会想到他脍炙人口的千古名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

    无疑，《醉翁亭记》是欧阳修的散文代表作。那么，这个千古名篇《醉翁亭记》到底美在哪里呢？

    写作《醉翁亭记》的时候，欧阳修年仅四十岁，如此年纪轻轻，他为什么要自号

    “醉翁”？欧阳修的

    “醉翁之意”又究竟在哪儿呢那么我们就来看看这一篇写于安徽滁州的《醉翁亭记》，这篇文章一开篇就说：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”——欧阳修【醉翁亭记】环绕着滁州城的四面全都是山。

    你往西南边看，那边的风景格外地优美。沿着山路往前走，看见前面幽深的又那么秀丽的地方，那是哪儿啊？

    欧阳修告诉你，那就是滁州有名的琅琊山。沿着山路再往前走上那么六七里，有一股泉水喷泻而出，在山峰中间喷泻下来，这是什么泉水啊，这就是酿泉。

    在酿泉的上边有一座小巧的亭子，这小巧的亭子四个角翘起来，像鸟儿的翅膀在飞翔一样，这就是醉翁亭。

    非常地美。你看本来在我们眼里头可能比较普普通通的一个景物，在我们这位文坛领袖的笔下变得是那样地温馨、那样地优美、那么地让人心旷神怡。

    这亭子是欧阳修盖的吗？不是。他说啊：“作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”——欧阳修【醉翁亭记】造亭子的不是我，是这个山上的和尚叫智仙的。

    可是给这亭子起名的那是我欧阳修。哎呀，我跟我的朋友们到醉翁亭来喝酒，才喝了一点点，我就醉了。

    “太守与客来饮于此，饮少辄醉。”我的年龄又是最大的，所以我把自己叫

    “醉翁”。可是，我喝酒的本意并不在酒本身。

    “醉翁之意不在酒”，在哪呢？在这美丽的山水之间。换句话说，欧阳修喝酒是因为他欣赏到了这秀丽的山水，而喝酒只不过是他内心的一种寄托罢了。

    这句呀是流传千古的名句，

    “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，当然后来这个意思发生了一点转变，凡是说

    “醉翁之意不在酒”的那就是有点琢磨，想动别的心思，但是当时的本意是说什么呢，是说我不在乎这是美酒，我迷恋的不是美酒，我迷恋的是山间的优美的景色，景色把我醉倒了，酒不醉人景自醉人。

    古人他写文章是很奇妙的，他会把这个醉意、把这个美景、把这个山水、把自己的内心非常完美地融汇在一起，呈现在你面前，这是一种完整的艺术品。

    当我们看到这个《醉翁亭记》的前面这一大段的描写的时候，情不自禁地就浸染到了那个景色当中去。

    这个《醉翁亭

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