唐宋八大家-柳宗元5 (第3/3页)
角度呢？当然是我们这只麋鹿的角度了，作为麋鹿来讲死得很冤枉，但是也怪它不聪明，为什么呢？一只聪明的麋鹿，应该知道在什么情况下才能跟狼狗在一起玩儿，在什么情况下呢？在主人监管的情况下。你贸然地跟自己不熟悉的那些狗在一起玩儿，那就是葬送自己的性命。所以，麋鹿的特点是，它不懂得敌、我之间的关系，有时候是需要条件的，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，朋友和敌人的这种关系，要在特定的条件下，才可能发生转换。如果不顾条件，盲目地交朋友、盲目地打击敌人，那结果是有可能伤了朋友，害了自己，让敌人占了便宜。
所以你看，这柳宗元真厉害。我跟你说这编寓言，其实挺不好编的，我们大家最熟悉的是《伊索寓言》，每一个故事都可以从很多不同的角度来解读它，而且能给我们这些人，一代一代的人，以无穷无尽的启发和启示。
说完了这几只动物，最后再来说一个猎人，这个猎人是最聪明的。首先说一些对等关系，说，鹿最怕的动物是叫貙，貙最怕的动物是老虎，老虎最怕的动物是罴，也就是棕熊。这个猎人扛着枪出去打猎，他要打谁呢？打鹿。他有一个技巧，他会模仿各种动物的叫声，他就在那模仿鹿叫，鹿一叫，这鹿来了，鹿一来好办了，啪！鹿就打死了。扛起鹿刚准备回家，没成想，那貙听见了鹿的叫声，也来找鹿来了，那貙一来猎人就慌了，他打的是鹿，他打不过貙，怎么办呢？赶紧学老虎叫，老虎一叫，老虎来了，貙一看，老虎来了，走了。可是老虎来了得有结果呀，貙走了，就是你（猎人）了。这猎人一看更慌了，怎么办呢？学罴叫吧，就是棕熊叫，棕熊一听有门，又来了，一看见老虎。老虎一看，罴来了，那我走。那罴说我不能白来一趟啊，老虎走了，还剩谁呢？还剩你，猎人。你这回学什么叫啊？只能自己惨叫了，眼睁睁地看着自己被罴给吃了。这个故事比前面那些故事都血腥，原来以为黔之驴是最血腥的，没想到这个比那个血腥多了。柳宗元在这故事的结尾说了一句话：
“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食矣。”——柳宗元《罴说》。在这个世道上，那些狐假虎威狗仗人势的家伙都逃脱不了被棕熊吃掉的下场。这个故事讲到这，我就觉得越讲越有意思了。为什么呢？我们来看看那些既可爱又可怜的动物，还有那个看上去很聪明，其实很愚蠢的猎人。先来看那小虫子蝜蝂，勤勤恳恳一辈子，任劳任怨，不作假、不作秀，为生活而奔忙，这是这个时代勤奋而刻苦的象征。可你知道勤奋地过了头，就是贪婪了，它过高地估计了自己的能力的极限，在他冲破那个极限的瞬间，它送了命。再看那条毛驴，是个老实人，没招谁没惹谁，有多大本事就显露却不自觉到。没办法，老虎肯定要吃它，左也是吃，右也是吃，所以这是一个老实人认不清环境的一个故事。第三，善良的麋鹿，这个麋鹿最可悲的地方，就是它从始至终都生活在一个骗局当中，它是很善良，它越善良，这个骗局对它就越合适，它跟前面那几位的最大不同就是，它的这个骗局欺骗性还笼上了一层温情的柔纱，其结果是，百家讲坛下载它毫无防备地当它走出这个骗局的时候，残酷的现实就在路边上等着它。最后就是这个最愚蠢的，但是看上去是最聪明的猎人，他比起蝜蝂来这个人不够勤劳，好好地练枪法不就完了吗？学什么动物叫啊，他不够勤劳。比起毛驴这个人不够诚实，没本事就算了，还狐假虎威，玩儿骗子的手段，蒙完一个蒙下一个，最后把自己也蒙进去了。比起麋鹿，这个人不够善良，狐假虎威、狗仗人势，他是可能在这里头最爱显摆聪明的一个，但也是最愚蠢的一个，死得也是最惨的，按柳宗元的原书上说，那只罴把他撕碎了，慢慢地把他吃掉了。
其实大家也都看出来了，就是这里面所有的故事，都涉及到一个核心问题，就是你能否认清自己的本性；你能否认清自己的本来面目；你能否客观地准确地认识自己，一个人如果连自己都不能正确地、客观地认识，你怎么来认识别人呢？就好比你自己就是一面镜子，你是个凹凸镜，天呐，你自己都是疙里疙瘩都不平，你还能指望照出别人也是很正常的影像吗？不可能啊。所以我们说，他们这些之所以最后都取祸的主要的原因，都是不能正确地认清自己、认清形势、认清自己跟社会、跟环境的关系。大家可能会问，说你看柳宗元这么个政治家、哲学家、诗人，他怎么就写这些寓言小故事，是给自己解闷儿的吗？他写作这些东西的动因还有什么很重要的原因吗？我们说还有，首先第一个毋庸讳言，柳宗元是被贬永州跟柳州，他是一个政治上的失败者，作为一个政治上的失败者，他必然会对现在在位置上的、政治上的既得利益者，保持着一种愤懑的、冤屈的、不公平的心态，所以他写的这些寓言，直接的原因是为了讽刺、讥讽和嘲笑、攻击那些在台上的政治的对立面，但是在当时四面楚歌的政治环境当中，他没有办法也不敢直接地把这些话说出来，只能怎么办呢，转着弯说，通过这些可爱又可怜的动物传递出自己的某些看法，某些批评的意见。第二，就是对自己的反省，对自己人生经历、仕途经历深刻的反省。这些内容也不便于直说，我们知道一个人面对别人很容易，面对自己非常困难。有多少人面对自己的时候说实话呢？这是很打折扣的一个事。所以，他写这些寓言说白了，这个寓言故事，它就好像是一个面具一样，就好像是一个演双簧的人，前面有一个人在那儿表演，自己的声音在后边儿，这样多多少少能够让自己不要直接地面对惨淡的人生，能够好一些。所以，你看他这些寓言故事写得都很短小，都是，形象都很鲜明、个性都很鲜明，都有很强的讽刺性、针对性，这就是寓言的特点，百家讲坛下载我们知道，寓言这种文学在先秦时代就有，在《庄子》、在《韩非子》的著作里面都有，那是中国古代寓言文学的一个*期，也是中华民族智慧的一个重要象征，柳宗元我想也许是先秦之后作为个体文学家，最杰出的寓言文学家了，柳宗元写这些寓言故事的时候，肯定有他特定的、具体的目的和针对性。但是我跟你说，这文学作品有个特点，只要它一产生，流传到社会上，完了，不由作者自己了，所以很多的寓言故事，人们在流传的过程当中，就从自己的生活经历和自己的生活实际来干嘛呢，来解读它，赋予了它很多更新的涵义。我们说柳宗元在这些小动物身上，也花了不少心思，写着这些动物的故事，自己的心灵也能稍稍得到一些平静，也许心灵还能得到一点拯救，可我告诉大家，拯救他的不光这些动物，还有一些名不见经传的小人物，这些小人物，特别小的小人物，在柳宗元的生活当中、文学当中扮演着非常重要的角色。那么柳宗元跟这些人到底什么关系啊？这些人到底帮他多大忙啊？