唐宋八大家-韩愈3

    唐宋八大家-韩愈3 (第1/3页)

当时的宰相有三位，我们不是说这三位是奸臣，也不能说人家就是庸庸碌碌无为之辈。

    选拔人才它有它的渠道，它有它的程序。即便是贵为宰相，位极人臣之人，也不能轻易地就打破这种常规。

    再加上选拔人才里边，盘根错节的各种矛盾和人际关系，是非常复杂的，没有那么容易。

    韩愈的这样急切的态度我告诉你，绝对我们不是在这说他不正常，有很多后来的研究者认为，就觉得韩愈这个人，你既然是孔孟儒学的代表人物，是思想家、是政治家，你应该在这个问题上表现得很从容嘛，很大度嘛！

    不要这么汲汲于功名利禄，看上去很猴儿急的样子，是不是？有失体统。

    那是站着说话不腰疼.再者说了，在唐代，我刚才说了，一个真正的有价值的人才他要出人头地太困难了。

    韩愈很清楚自己将来要干什么，绝对不是为了要饭吃，绝对不只是为了一个官做，他有大志向，他要用儒家的仁义，孔孟的这种道义，要挽狂澜于既倒，要救济民众，要为国家做事。

    他知道自己的价值在哪儿，所以他才着急。而且韩愈的这种态度代表了唐代一大批的出身寒微、出身贫贱的读书人的命运，这是他们共同的命运。

    所以韩愈的这种呼唤，是典型的不平之鸣。路见不平，我就要发出声音。

    我不能那样子，默默无闻地在这种沉默当中，承认甚至被迫遵循自己不幸的命运。

    韩愈之考不中博学宏词科，韩愈之艰难地应考科举进士，除了我刚才所说的，他的文章，跟当时流行的文章的风格不太符合，他没有碰到赏识他的人之外，还有个很重要的特点，也是很可贵的特点，就是韩愈的个性是宁折不弯的。

    韩愈这个人，在他年轻的时候是给很多的高官写过自荐信的，这在唐代知识分子当中是很普遍的，没什么奇怪的。

    但是韩愈的自荐信有一个最大的特点是，他一方面求人办事，但是往往又会告诉宰相说，我觉得你应该怎么做，才是选拔人才的正确的态度。

    他一方面说自己是很值得同情的，我很穷困。但是他的信到了对方的手里，看的时候，人家一点都没感觉到他的身上有穷酸之气。

    所以这样的人，才能够成为千古文坛上的一代文宗，才能够成为唐代思想史上重要的思想家，才能够成为复兴儒学、倡导孔孟之道的伟大人物。

    那么多参加科举考试的人，只有极个别的、像韩愈这样的人，虽历经挫折，而人格不倒。

    阳关道走不通，倒是有一条所谓的

    “独木桥”可以走。这条独木桥是什么呢？就是到地方的方镇的节度使里面去做幕僚。

    大家都知道，在唐代由中央派驻到地方的节度使，这些节度使在方镇里面就是地方大员，统管地方的军政要务。

    比方说吧，我们原来讲过的，杜甫有个好朋友叫严武，担任过剑南西川节度使。

    这个

    “剑南西川节度使”是什么意思呢？就是统管川西地区的军政要务。所以在唐代啊，有这样的情形：就是如果你考中了科举但是没有通过吏部的考试，对这样的人才，还有一条出路，就是可以到地方的节度使方镇里面去当幕僚。

    我们知道，在

    “安史之乱”以前，地方的节度使多由军人来担任，安禄山不就是一个节度使吗？

    到了

    “安史之乱”以后，有些节度使就是由文人来担任。所以有很多科举考中进士的人没有通过吏部的考试，他们也愿意到这样的幕府里面去

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