第二百三十章 全都不得好死

    第二百三十章 全都不得好死 (第1/3页)

    “对徐大人的这种说法。下官觉的不妥。”果不其然。第一个跳出来反驳后世儒家“正统理论”的就是他这个当代正统儒家的代表：“徐大人说的虽然也是忠孝二字的内涵。但却过于偏颇了。我儒家但凡讲忠。必与恕一起。曾子曰：夫子之道。忠恕而已矣。何谓忠恕。中心为忠；如心为恕……”

    要讲到真正的儒学。吕大神棍知道己这个半瓶水都算不上的人绝对不是他淳于越的对手。甚至连人家淳于越说的那些所谓的经义之要义什么的绝大部分他根本都听不懂。他吕某刚才那通话并不是针对淳于越讲的。这点自知之明他还是有的。就他那点水平想驳倒淳于大家？估计跟痴人说梦差不多。

    淳于越眉飞色舞唾沫横飞了至少小半个时辰。听的吕决是昏昏欲睡。等淳于越总算收口了。吕决起身揉了揉略带惺忪的双眼对上了两位公子：“不知两位公子对此有何高见？”

    这才是他今天的真正目的。这淳于越已是死不悔改了。当然就凭吕决那么几句断章取义的假经义就会让淳于越改变观点的话。那他也不是淳于越了。可公子扶苏和胡亥却还正处于“孺子可教”的年龄段。教育好新一代年轻人才是今天吕大神棍的最终目的。要知道两位公子正处于社会大变革。思想大冲撞的年代。特别是扶苏。此时似乎还是内定的接班人。虽然政治上这会儿他还没有发言权。但他可以观察。可以思考。什么样的制度和什么样的思想更有利于他将来的统治呢？李斯的那一套在“革命战争”年代似乎是一剂良药。以法治国可以让统治者最大限度的调度全国的人力物力去统一天下；可战争过去了。整个国家整个社会已经进入了“和平年代”。此时李斯那套严厉到近乎苛刻的东西是否过时了呢？“忠君爱国”。“以孝治天下”。“君君臣臣父父子子”是否更加适合于这个庞大无比的封建统一国家呢？

    “淳于老师。”公子扶苏说出的话让淳于越大跌眼镜——哦。不对！那时还没人戴眼镜。应该说大跌眼眶才对。“学生觉的徐福大人的观点似乎要好

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）