一百四十章 愿为武将 (第3/3页)
荆州诸事，帐下文武同样是任其夺于。
在刘宪看来，刘备这就是有些文武不分，或者说是因为早期帐下武重文寡，问计定策时都是文武齐商，又都是武将挑大任，养成的习惯到了大业有成时也没改过来。他是习惯性的把帐下亲信武将放到一个个独挡一面的重要位置上去，而不是像曹操那样只让他们领军，民政另托于人。
身为臣子，能集军政大权于一身，充分发挥自己的能力这自然是畅快淋漓的好事，可在刘宪看来这同时也是一个沉重的负担和握。
纵览古今，几乎所有历史名人，生前，人们对之总是或褒或贬；死后，随着历史的复杂演进，其所受毁誉也多有变化，甚至全誉全毁，尖锐对立，而又时反时复。但也有一人，其生也倍受赞叹，其死也救逍∷低美誉，这人就是在中国被誉为“智慧之化身”的诸葛孔明，一个不是神明的神明。
便是那被历朝历代遵崇的关老二，论声望都要低上一头。为何？
这不仅仅是因为诸葛亮的文治武功，还因为他的忠心耿耿，身为丞相，举国军政操于一手，想要做些谋逆之事，不管成败如何那都是易如反掌。
但他是怎么做的呢？为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮说了这句话，也做到了这句话，便是连他的儿子、孙子（诸葛瞻、诸葛尚共死于绵竹之战，另外张飞孙张遵，黄权之子黄崇等人）以及选定的接班人蒋琬、费、姜维也都做到了这些。
蜀汉从建立到灭亡，四十多年间一直有权臣而无逆臣，朝中安定平稳，大权操于后主之手，但是这“忠贞”二字远胜被司马懿寡夺的曹魏和孙权死后混乱不朽的东吴。
万古云霄一羽毛，诸葛亮背负的重任，刘宪是万万担不起的，他也不想担。所以，他只愿做一个单纯的、本分的武将，去沙场争锋理军国大略，而不去参合政事。
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