第九十二章 ：铁壁 (第2/3页)
但现在这些精锐武士，却毫无异议地浪费在这片烂泥地里，死得毫无异议。
蒙罗帕又等了片刻，还是没看见奇迹的发生，终于，他闭上了眼睛，口呼了句：
“阿弥陀佛。”
在南诏国内，佛教盛行，尤其是密宗、净土宗更是风行国内上层。
他们这些王族子弟从小就由精严戒律的法师传经，他们可以不懂汉家六经，但一定精通佛经，而国家选人也不以六经，而是以佛教经典来主要依据。
所以，南诏国内的贵族子弟，无不从小诵佛、习佛、礼佛。
就比如蒙罗帕自己，他为童子时就按武士的标准学习武艺，同时也会在法师身边，手不释念珠，日读佛经不缀。
就连他现在口呼的“阿弥陀佛”也是净土宗的佛号。
两边的扈将们一听自家主将唱了这句，就知道结果了，果然这蒙罗帕念完就对他们这些举着战旗、金伞、铜鼓、兵杖的扈将们痛苦下令：
“撤吧！”
说完，蒙罗帕就兜马，准备带着剩下的骑队撤回鸡栋关。
可当他转头马头，看向后方的时候，脸色大变，甚至人在马上都摇摇欲坠。
只因他的前方，一支人数在数百人的唐军步甲出现在了后方，正好堵在了这条土道上。
而看旗帜，正是“铁兽”、“归德”、“背嵬右队”、“左厢三队”四队兵马。
如此，南诏骑队被彻底堵在了这片烂泥道上。
……
此刻，赵怀安立在驴车上，遥望见韩琼、段忠俭、赵虎、周德兴四队的旗帜出现在南诏军的后方，哈哈大笑。
他拍着车轩，冲身边几个幕僚大喊一声：
“成了！”
说完他张开手掌，冲着那边的南诏骑队抓了一把，眼神中满是贪婪。
是的，他不仅是要击溃这些南诏骑队，更是要彻底歼灭他们，他赵大看上了这些战马。
说来也是难为情，别看赵大一路创业顺风顺水，数月就拉出了一支千人队伍，但可惜，保义都的骑军编制是非常少的。
正常的藩镇营头，你只要不是那种地方镇兵，基本上步骑比例能在七比三，而像忠武军、感化军这些的精锐，步骑比例更是达到六比四。
而保义都呢？千人步甲、百人骑，直接就是十比一，就是这样寒酸。
但就是这百余骑，也都是赵大一匹一匹攒出来的。
而重要的来源就是这些南诏军。
一开始赵怀安因为后世对云南滇马的刻板印象，觉得南诏的马肯定很矮小，不善冲击奔走，只能作为驮马来使用。
可在和南诏军多次作战后，赵怀安才意识到自己是大错特错。
此时的南诏连接吐蕃，别看本土战马矮小，但军中配置的战马却多是来自于吐蕃高原上。
这些在高原水草丰美处锻炼出的战马，膘肥体壮，极善突奔，一直是吐蕃和南诏贸易的主要商品。
所以，赵怀安之前缴获的战马，说是南诏马，实为吐蕃马。
而现在，赵怀安包围的这支南诏骑队，粗看就有数百骑，而且尽是高头大马，现在被自己围在这片烂泥地，他要是让对面跑了，他就不是赵大！
所以，在前方的十个步队顶
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