第157章 帝皇罕见的家庭教育（3K） (第2/3页)
异样的眼光，拉着眼神好奇地扫视四周的亚伦往远处走了些：
“亚伦，我们离远点，不能靠太近，免得被别人怀疑我们的智商。”
雅典的规模是底比斯乃至德都都无法比拟的，只有之前在埃及见过的优努，勉强在大小上能够和雅典扳手腕。
但是在建筑质量，乃至城市功能划分上，雅典都是地中海区域最强大的城邦。
毕竟这里的城区建筑都有统一刷的染色油漆，和一些标准的城市规划的界碑。
这已经在说明设计城市的人，完全不需要考虑生产所需，而是考虑城市功能划分，在这个时代脱离了饮食劳作占据的需求。
随处可见酒馆和固定商铺，还有巡逻的雅典卫兵。
低矮的一层建筑甚至不多见，朝远处看去，位于高处山崖之上的雅典娜神庙径直修建下来阶梯和水池喷泉，并不在城市的中心区域。
而是中心功能区的人们一抬头，就能看见保护着雅典的神庙。
宗教意味和城邦自身的政治、经济文化功能完美协调在一起，神权并不彻底干涉政权。
同时还能为其提供一定的文化支撑力，属于是个奇观建筑。
说起来奇怪，雅典文化的神权并不像埃及那样，同步和统治者聚集。
这意味着埃及是个国家，雅典附近都是城邦，或者小王国。
但是雅典的确比埃及先进，甚至被后世称为西方民主的摇篮。
这些历史之中的参差不齐的确会让后人有些好奇，到底是因为什么造就了如此。
安达只会说，妈的，先给文艺复兴时期那些给自己学说找“祖宗之法”然后开始对着古希腊文化胡编乱造的学者给俩巴掌。
然后再给后来编历史书的人踢两脚。
老子看得清清楚楚，是亲历者，就后面那些喜欢编野史的家伙乱搞。
“亚伦，你找到租住的地方了吗？这都快中午了，但我们一早上都是在城区逛街。”
老父亲捂着肚子，终于发问。
亚伦一脸惊异地看向安达：
“父亲，我以为你在找地方呢？我还想着你今天是怎么了，居然愿意和我一起逛街。”
父子二人大眼瞪小眼，各自心中暗骂一声，失算了。
安达捂着肚皮，饿得实在受不了：
“事已至此，先吃饭吧，亚伦，你得体谅我，得为这个家做些什么。”
“以前这些事都是你来干的，你凭什么认为我会忽然开始操心这些事情呢？”
安达的脸色没有一点羞愧之意，如此教导着自己的儿子。
他们到了一处集市，雅典的饮食文化也算是不错，有很多足以称为餐馆的建筑，只是里面售卖食物是顺便的。
主要还是青年学者们公开演讲自己的学说的地方，这些人满足了口腹之欲之后，顶着个名师高徒的身份，也能在雅典娶妻生子。
接下来的人生追求就只有一个，出名！
学者们发现很多太过高深的哲学议题，普通人听不懂，就只能开始捉摸编造一
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