第二百五十四章：雅柔映采荀婕妤 (第3/3页)
人三班倒值守，田芬的祖坟真就要让人刨了，竟然还敢以这般理由请求他宽恕？
吕布将碗中的羊汤饮下，从怀中取出妻子为他准备的帕巾，小心翼翼地擦了嘴，向刘辩抱拳道：“国家，臣觉得国家的‘薄葬令’是善政，臣的阿父阿母是亡于鲜卑人的劫掠，若是真要厚葬才能聊表孝心，那五原郡都不会屡屡遭鲜卑劫掠了。”
“这是为何？”刘辩略有些疑惑。
吕布则是笑道：“若是如此，那五原郡百姓哪还有半点余钱余粮，鲜卑人来了没准都忍不住施舍一二再走。”
刘辩也是没忍住笑出了声，但笑着笑着却是笑不出来了。
是啊，这就是最底层百姓疾苦的原因之一。
当老百姓不仅活不起了，连死都死不起了，如何能不造反呢？
张辽看着天子略带伤感的神色，也插话道：“国家，臣虽年幼，但曾听家中父母言，当初为厚葬祖父而陪葬良多，臣家中也是雁门豪族，但因祖父病亡以至于家中一时之间竟无余钱与养马的牧民结算钱财，何况黔首乎？”
刘辩微微颔首，就连张辽这种边郡豪族都差点承担不起厚葬开支，可想而知对于底层百姓的伤害究竟有多大。
莫以为雁门张氏是边郡豪族就不如中原豪族，他们只是在政治上掌握的话语权有所不如，但在钱财上，经营马匹贸易的雁门张氏反而比许多中原豪族要阔绰。
沉思良久，刘辩让高望取来他一直留中不发的那一堆奏疏，取出其中一本奏疏。
那是前几日在太常卿郑玄的情面下，终于接受了朝廷征辟的五经博士韩融的奏疏。
韩融是颍川韩氏之人，以治《小戴礼记》和德行闻名，不过《小戴礼记》虽说是今文经，但却也掺杂着不少古文经内容。
《大戴礼记》更是几乎大半本都是古文经内容，一度被今文学派所排斥，只接受了少量部分掺杂古文经的《小戴礼记》。
因此古文学派对韩融这位名士并不算排斥，便征召了他继续在太学传授《小戴礼记》，暂时先维持着今、古文经并传的太学局面。
对，那个表示挖田芬祖坟本心是好意不当重罚的朝臣，就是韩融这位五经博士。
古文学派的儒生他暂时不方便骂，但今文学派的刘辩就顾不上了。
于是刘辩当场挥毫批复，批复的话语很不客气，甚至是有些太祖高皇帝的“文风”。
“老狗，朕过几日便令人刨了颍川韩氏的坟冢，向天下人证明你们颍川韩氏先前是当真厚葬的孝顺儿孙！”
刘辩的意思很明确，你韩融不是论本心吗？
朕为了帮你韩融证明你们颍川韩氏的孝顺，把你们祖坟也刨了，把里面的陪葬品展示给天下人看看，证明你们颍川韩氏在当初流行厚葬的时候是多么孝顺的儿孙。
朕这都是一片好意啊，绝不是恶意刨了你们祖坟！
你们颍川韩氏可千万不要辜负了朕的一片好意！
对于天子难得在奏疏的批复上破口大骂，也是惊得一众朝臣错愕不已，但也仅仅只是错愕。
这种事情若是轻拿轻放了，将来历代大汉先帝的陵寝还能安宁吗？
哪怕是反对薄葬取缔厚葬文化的朝臣，也很厌恶这种刨人祖坟的行为。
谁家祖宗不是厚葬的，谁家祖坟里没些个贵重的陪葬品，若是轻易饶恕了这个刨人祖坟的儒生，怕是各地世家豪门连觉都睡不安稳了，生怕第二天醒来得知祖坟被人刨了的消息。
因此，原本按照偷挖未遂，从轻处置是判黥为城旦或完为城旦，也就是面上刺字或剃发后，罚作劳役修补城墙。
但最后依旧判处了弃市，以警示天下人。
（4063字）
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PS：服了审核老爷了。
读者老爷们，真不是我没更新，是连续被404，重发了三次……也没写多细节就被gank了。