第七章 上古道统，蛟龙出世 (第2/3页)
人交手数招，身影分开。
那宫装美妇人眉头蹙起，凝声道：“涂山歌？”
——绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。
这妖女竟然是上古道统！
眼前这邪道妖女十分不凡，体内玄阴真气，源自《涂山歌》，又称《候人歌》，或云‘候归人兮’。
相传此歌为涂山女思念大禹所作。
禹治黄河之水，八年之间三过家门而不入，涂山女在涂山等待大禹归来，满怀思念之情，唱出史上最早的一首情歌。
江湖上以歌为名的顶尖武学极少，其中较为出名的便是踏天歌与涂山歌。
玉面娘娘被人看出根脚也并不惊讶，只是凝视着眼前的宫装美妇人，轻吟道：
“有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。”
诗经。
卫风，有狐篇。
玉面娘娘知道自己遇到了上古道统的传人，在暗语自己的根脚与武学，她一身媚功看似浪荡，但根脚却是正统得不能再正统，虽然擅长魔音幻形，但她的功法取自于《卫风-有狐》篇，乃是如妻子般对爱人的关怀之情。
这世间媚术千奇百怪，有以色怡人的，也有用情攻心的，毫无疑问，玉面娘娘的媚术便是攻心之术。
但这种也是最毒的。
男人也不是傻瓜，妖女用媚术取悦自己，是能分得清的，但若是妖女对你用情至深，忠贞不渝，那就真的是头都大了。
两人暗中交流，让四周的许多武林人士摸不着头脑。
这就是吃了没文化的亏。
但那宫装美妇人的神色却是缓和了些许，依旧冷声道：“这少年是我玄阴教的贵客，谁打他的主意，便是与我玄阴教为敌！”
管你什么上古道统，这事没得商量。
她们都还没吃上热乎的呢。
此时，山脚下有一儒生打扮的男子正在观望，手中还拿着纸笔在记录，仿佛是写传记般，写了满满一页，看着四周许多丈二摸不清头脑的江湖人士，忍不住摇头叹息道：“江湖竟然堕落至此，仅剩些打打杀杀了。”
“先贤底蕴，尽皆抛之脑后。”
“这玉面娘娘不简单。”
“可以为她写一篇人物小传。”
那儒生打扮的男子下笔如有神，很快便是写下一篇人物传记。
江湖的前身，叫做百家争鸣。
武林的前世，叫做独尊儒术。
赢了上庙堂，输了下江湖。
先秦时代的大家们争不过来，就只能手底下见真章了，于是便有了江湖，亦有了武林。
江湖上的三教九流，如今许多人连根脚都忘了。
难怪这些年入道的高手越来越少！
“可悲，可叹。”
“不知来路，亦不知归处。”
“妄谈证道。”
“破碎虚空。”
那少年长得真是英俊，而且元阳炽火，根骨非凡，亦可写一篇人物小传，说不得将来也是一位江湖豪侠。
那儒生下笔越来越快，体内真气震荡，居然隐隐有突破之意境。
“咦？”
“莫非我破先天境界的契机在那少年郎身上？”
“为何写他的传记，感触尤为不同？”
帝王本纪。
那儒生根本不知道自己在写什么，手下的笔宛如残影，竟有文思泉涌，想要写下万言之书的冲动，他的道统乃是诸子百家之一，九流十家中，不入流者，家。
这一脉的江湖中人，或是成为说书人，或是写人物传记，或是贩卖异闻消息，或是引导传闻舆论，各司其职，在江湖中混口饭吃。
若是文笔尚佳，便有人写些神怪志故事，以此窥探旁门之道。
若论旁门，马良第一。
“那少年定是我的机缘。”
那落魄儒生收起笔，看了看四周，偷偷摸摸地混入其中，他手上功夫一般，只会一套子路剑法，出自《子路持剑》篇，但是心境难以契合这门武学，儒家子弟多修习夫子剑术。
相传夫子有两把佩剑，一把名为德，一把名为礼。
这些年儒教六艺荒废，上庙堂的多，下江湖的少。
不过好在他的轻功极佳，许是被人追杀多了，跑路却是一等一的高手。
文人手中的笔，贱得很。
他外出游历都不敢露真名真相，怕被人千里追杀。
这人的出身算是江湖奇门，也是纯粹来凑热闹的，他们这一脉有一个共同的名字，叫做‘百晓生’。
谁是门主，谁就是百晓生。
百晓生是杀不完的，这个嘴贱的百晓生死了，还有下一个更嘴贱的百晓生。
这些有道统出身的人，瞧不起寻常的武林蛮夫，江湖就是被他们搞得乌烟瘴气，连提剑砍人的逼格都大不如从前。
想当年。
稷下学宫，百家争鸣，诸多大家们辩完了还得再打一场，多么让人心旷神怡。
现如今江湖中人动手，不是争名争利，就是鸡毛蒜皮，道统之争，已经有很多年都没有再遇到过了。
山顶两女再次对了一掌。
那宫装美妇人明显掌力更强，玉面娘娘以指对掌，吃了暗亏，差点折了手指头，她的功夫比较庞杂，修媚术，又修魔音，涉猎庞杂，杂而不精，
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