24孙奉朝将军 (第3/3页)
失，间隔时间只有几日，如果不是卖资料的人主动找上她，她是没有闲空四处打探的。
我的意思是说，这个出售资料的人一定就在罗布寺里，比较了解夏雪的行踪，明白她关心什么，才能有的放矢地搭讪交易。
“杰朗、仁吉多金是最大的怀疑目标——再详细分析下去，仁吉多金识字不多，沉默寡言，办事牢靠，像一块青石板一样木讷。与他相比，杰朗的嫌疑更大，因为藏地贮存‘古书’最多的地方只能是寺庙。杰朗常年留在罗布寺，主管接待、后勤等等杂务，最有条件接触罗布寺的角角落落，那‘古书’是在这种情况下浮出水面的也未可知。”我有些分心走神，仔细回忆着杰朗说话时的语气和遣词造句特点，越比较越觉得可疑。
“很久之前，三眼族魔女肆虐藏地，人民身陷水深火热之中。嫁给藏王松赞干布的大唐文成公主虽然潜心绘制了《西藏镇魔图》，却找不到合适的人选去降服魔女，永远地将她镇压住。此时，护送公主西来的大唐诸将中有位孙奉朝将军自告奋勇出战，服下了一种来自珠穆朗玛峰绝顶的神秘草药，身体缩小几百倍，偷偷藏身于魔女的茶杯里，伏在茶梗下，混进了魔女肚子里……”
不必我提醒，几乎所有阅读过中国四大古典名著的人都对这个桥段似曾相识，因为对方讲述的活脱脱就是《西游记》中“孙悟空三借芭蕉扇”那一段，神通广大的孙悟空变成茶梗钻进铁扇公主胃里捣乱，逼得她跪地求饶，献出芭蕉扇。
出于礼貌，我没有打断对讲机彼端的叙述，任由他继续讲下去。
“孙将军最终控制了魔女的思想，令她的肉身伏地昏睡，而文成公主也趁机下令修建镇魔佛寺，严格按照《西藏镇魔图》上规划好的位置，以山头驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。其后，为了进一步镇住魔女，在当时吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹（当时的四个行政区划），分别修建四大镇肢寺，分别是在魔女左肩的约茹修建昌珠寺（今山南地区乃东县昌珠区）、右肩的伍茹建嘎采寺（今拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇合处的马曲河东岸）、双足处的叶茹及茹拉分别建寺（今属日喀则地区）。再以后，于魔女关节处再修建了四大镇节寺，左右掌心及左右足心处修建四大镇翼寺，终于平定了三眼魔族带来的藏地灾难。至此，孙将军永远地驻留在魔女身体里，牺牲自我，舍身取义。他虽然不是藏传佛教的门徒，但这种‘我不入地狱谁入地狱’的大慈悲、大智慧胸怀，已经流芳百世——”
“夏雪买这种资料有何用处？”我有些怀疑，因为《西游记》上的故事早就传遍了中国的民间，即使是儿童启蒙读物上也有经过情节简化的版本，这一点夏雪不会不知。
(天津)