5莲娜公主与宁吉大总 (第3/3页)
换成了印度语。
“公主，连土王都说过，香巴拉之城是不存在的，它只是藏传佛教典籍中虚构出来的世界，只存在于藏人的思想当中，连几代活佛都不敢妄下结论。在我看来，丹金王子在遗言里叮嘱我们要做的，并非寻找香巴拉之城，而是一种诗意的比喻，要把骨灰播撒于喜马拉雅山北麓的茫茫雪岭上，永远与他钟爱的银色雪域相拥在一起。”宁吉低声辩白，亦是用印度语回答。
“错，你们都错了，不该过于拘泥于形式，而是要透过纷纭乱相，去看事件的本质。就像佛陀在拘尸那迦圆寂之后，抛弃一切肉身束缚，只留毕生修练而成的佛舍利，为后人指明佛教修行的真谛。何为真谛？花在镜、月在水、菩提无树、明镜非台——唯有地、水、火、风四大皆空，眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，才能进入佛陀的心灵世界。一天找不到父亲描绘过的地方，我就一天常驻罗布寺，直到终老此生。”当她阐述佛经中的词汇、偈子时，又换成中文，足见她的语言能力非同一般，受过非常专业的语言学教育。
夏雪之所以到罗布寺来，亦是因为受到香雪海在梦中的无声指点，认为传说中的香巴拉之城就在附近。那时，我留在拉萨，等着身在北疆的王帆赶来，一起研究与陈塘有关的最新线索，所以两个人才会暂别。
寻找香巴拉之城与寻找陈塘对我而言同样重要，夏雪很想替我分担一些，才会抢着南下。从这一点上说，我对她的失踪负有直接责任。
“公主，只要您发话，我们四个会坚定不移地陪在这里，直到完成任务。”宁吉涩声回答。面对这样纯真而执拗的女孩子，他不敢发火，也不敢强辩，只能拿出最大的耐性顺应服从着。
“父亲说过，因为母亲的存在，他才能够‘生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美’。我一定要满足他的遗愿，打开传说中的沉睡之城，让他们一起回家。”莲娜转身向中院走，宁吉亦步亦趋地跟在后面。
等到两人的脚步声消失，我轻轻地拉开门，走到青石板台阶上，冷静地观察四周。
他们的谈话本可以在后院或中院进行，为什么偏偏会跑到我的门前来呢？难道说，前院里有什么特殊的东西，吸引他们非到此处不可吗？
这个院子里东西各有六个房间，房间门外有一条三米宽的长廊南北贯通。北面正中，是通向中院的黑色木门，两侧也各有四间房子，全部腾空，改作游客们有偿借宿之所。院子的地面用青石板铺砌而成，墙角石缝里长满了嫩绿的小草和成片的苔藓。总体上看，来罗布寺的游客极少，当下除了我、顾知今、仁吉多金外，其余十七个房间都空着，黑乎乎的没有一点亮光。
刚才，莲娜和宁吉就站在正对我房门的台阶下说话，他们踏过的地方，有几丛小草被踩断了，足迹清晰可辨。现在，我就站在他们踱步的位置，面向正东，却毫无发现。
“为什么要到这里来呢？”我疑惑地环顾院落，目光从紧闭的黑漆大门慢慢转移到东北角天空中的那棵大柏树上。诚如顾知今所说，此刻不是探索大树秘密的时候，但我相信罗布寺里隐藏的秘密总有一天会被揭开，那京将军一定比我更急于做这件事。
(天津)