1夏雪诡异失踪 (第3/3页)
是“宝贝”的意思，“窝拉”则是“下面”的意思，所以途经此地的旅行者往往将罗布寺和窝拉措湖连起来戏称为“下面有宝贝的湖”。
实质上，藏地的旅游资源早就根据人文历史、风景观光划分为数个等级，从西藏旅游局规定的景点门票价格上就能区分开来。如果连旅游局的价格名册都没有收录的话，只能证明罗布寺属于可看可不看、可停可不停的地方，没有太多观光价值。
我们谈话的房间在寺庙的第一进院落东侧，向南出了大门直行五十步，就是窝拉措湖的古老石岸。第二进院落是僧侣们修行、起居、做功课的地方，负责接待的杰朗曾经叮嘱过，大家只可以在前两进院子里休憩、观光，千万不要踏过通往第三进院落的枣木门槛，因为那里是寺里的高僧闭关修行之所。
本来，我只想左拐出门到湖边去，远眺夜色下的湖面，抒发胸中的郁闷。
突然，我看到一个年轻的僧侣从大门外急急地走入，手里捧着一个两尺长的黄色卷轴，大踏步地奔向中院，毫不停留跨过两尺高的枣木门槛，直入后院。看他的慌张情形，一定是出了某种紧急大事。
我心中一动，无声地跟了进去，轻飘飘地缀在他的后面。
夏雪失踪时的目击者只有向导仁吉多金和老僧杰朗，寺庙大门处也没有任何监控装置，所以他们很容易统一口径，把那件事的经过说得天衣无缝。
一路南来时，顾知今曾几十次提醒我：“害人之心不可有，防人之心不可无。藏地多风雨，任何事不能不听人言，更不能尽听人言。”他的意思我懂，是在怀疑“夏雪失踪事件”会有其它版本存在，毕竟湖水骤然消失、而后又重新漫溢是件任何人都不能理解的怪事，其中有太多值得深思的疑点。
进入罗布寺之前，我和顾知今便有了明确的分工，他利用自己的江湖关系尽快召集潜水高手，负责打捞那条沉船；而我要调查仁吉多金和杰朗那些话的真实性，必要时，甚至要展开对罗布寺的深度搜索。
我的脚下是一条古老的青石板路，夹在两边的青砖高墙之间。年轻僧人已经过了夹道，进入了一个正方形的空旷院子，径直奔向右侧透出灯光的大殿。
“掐烈卡日云啊（藏语：什么事）？”一个苍老的声音响起来。
我隐身在墙角的假山石后面，竖起耳朵倾听。
年轻僧人的语速非常之快，夹杂着藏族土语，我只隐约听到有“印度、土王、莲花、北方邦”之类的词汇。哗的一声，大概是他展开了那个卷轴，有三四个苍老的声音一起惊讶地叫起来。
“额阿线松（藏语：我明白了）。”又是那个苍老的声音。
忽然，大殿深处响起了断断续续的诵经声，其间伴随着转经筒摇动时的摩擦声，还有几名老僧压抑不住的咳嗽声。
(天津)