第253章 秦人之心，昭然若揭 (第2/3页)
什么时候，他们孔雀国要被其他国家这般对待？
他们孔雀国已沦落到此了吗？
事实上，他们孔雀国虽有所衰颓，但也未沦落到任国所欺的地步，在遇到秦国前，他们还一度认为自己是当世顶尖强国，可惜这顶光环被秦国击碎。
“其五……”
摩叶上师说到“其五”时，停顿了下。
因为他接下来要说的这条不仅会得罪许多人，几乎不可能被通过。
“停掉国内的庙宇修建，将人力和物力集中起来用于国家发展上。吾国本富庶，可每年花费在庙宇修建的人力、物力太多，若能将这些人力、物力用于吾国发展，吾国必会更为强盛。”
“以我等之见，秦国之地实不如吾国，然秦国以贫于吾国之土，却发展至比吾国更强，正是因秦国之地虽贫，却能集中人力、物力发展，而吾国之地虽富，却无法集中人力、物力使国强盛。”
在阿育王时，全国各地兴建了八万多座佛舍利塔，现今这位阿育王孙即位后，也大肆修建耆那教寺庙，如今也修了上万座寺庙，制作了数万座神像，大量的人力、物力被这般浪费。
但摩叶上师知道这条必不可能被接受，即便这间房内的众人接受，华氏城的阿育王孙、那些信奉耆那教的王公也不会，他这条会动摇许多人的利益。
修建寺庙如此喜庆吉利之事，你说不修就不修？
什么，你说那秦人要来侵袭，不能将人力、物力再白费在修建寺庙上，要用于更关键之处？
岂有此理，为圣贤修建寺庙，为他们塑造神像，那是白费人力、物力？
那秦国诸事，该不会是你们编出的谎话吧？
而且，就算你们所言为真，那更加要修寺庙，还得大修特修，才更好得圣贤护佑，阻挡秦人侵袭。
如今可不是他们佛教势大之时，而是耆那教崛起壮大的时代，即使在他的言说下，佛教不修建寺庙，可耆那教哪会听他这个异教徒的？
何况佛教也不是由他说了算，修建寺庙牵涉的利益巨大，便是佛教内部，也必不会同意。
摩叶上师自然知道这些，可秦国的威胁就摆在那，孔雀国若不能集中力量发展，必无法与秦国对抗。
房内，一名僧侣对摩叶上师道：“摩叶师兄，此话，你与我等说便可，万莫说与他人，更莫要在华氏城内言说。”
对这话，摩叶上师没有回答，但房内众人都知道摩叶上师其志已定，到了华氏城后，他一定会对阿育王孙和诸位王公言说这条。
摩叶上师又道：“其六，当与周围国邦交好，使其等为吾国所用，就如秦国那般，让百越人、匈奴人、乌孙人为其等做事。”
这点也不好做到，倒不是孔雀国对其周边国家的影响力弱，实际上，孔雀国对周边国家的影响不差，可孔雀国选错了路子，他们主要是向周边的国邦和部族传教。
传教属于文化的一种，这要是能用好，也能对孔雀国很有用处，然而孔雀国的宗教都是什么德行，婆罗门教搞种姓制度，佛教、耆那教讲究非暴力、不杀生。
这样遭受孔雀国传教影响的国邦部族，可想而知会变成什么形状，想让他们帮孔雀国做事，挡大秦的子弹，想都别想。
这倒给了大秦好处，经受过孔雀国传教后的国邦部族，性情都会变得相对较为温驯，更有利于大秦到来后，对他们进行管理。
摩叶上师继续道：“像秦国此番灭东胡国、月氏国，粮草全由匈奴人和乌孙人负责，其等还要一同出兵跟随秦军。若秦国要对另一国发起战争，匈奴人、乌孙人也必会与秦人一同出兵。此便是秦国以匈奴人、乌孙人为其所用，吾国亦可仿效。”
“秦国若有意与某国交好，会与此国互派使者常驻，秦人称之为‘设使馆，派遣常驻大使’，匈奴人、百越人，以及后来的乌孙人都和秦国互派了使者常驻。”
一名耽摩栗底官员听到这里，似乎明白了什么，沉声道：“秦人上次虽派使者过来，但并未要求
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