第44章 盖里斯的一日 (第3/3页)
复耶路撒冷的时候，虽然说王国中，也有人提议重新将清真寺充作王宫，但盖里斯倒是拒绝了。
其理由很清晰，既然萨拉丁和历代伊斯兰统治者都未曾摧毁圣墓教堂，那么出于彼此对等尊重的原则，自然也没必要染指穆斯林的圣地。
再加上，盖里斯明确承认自己继承了穆圣的志向，因此穆斯林的圣地，自然也该是耶路撒冷宗的圣地，充作王宫的话，不合乎宗教精神。
因此继续保留了该建筑的清真寺职能，并设立相关的委员会运作。
在这种穆斯林宗教情节被满足的情况下，来到耶路撒冷的朝圣者也就更多了。
事实上，许多朝圣者来到圣地的原因，也已经不再是单纯的想要朝觐。
报纸的出现，以及印刷术普及所带来的“廉价”书本，不仅惠及了王国内的居民，也被不少商人，视为商品本身，开始向国外转运。
作为整个欧亚大陆西部，唯一一处可以大量提供廉价书籍的国家，耶路撒冷王国虽然没有在其中赚取多少金银。
却取得了无与伦比的文化影响力。
在地中海沿岸也好、叙利亚两河也罢、包括红海、印度洋在内，许多地方，都流传起耶路撒冷的许多故事。
在那些故事里，耶路撒冷成了财富汇聚之处，无数人发家致富的宝地，还有着许多神话传说在世。
一时间，这里成了黄金乡、梦之城般的地方。
再加上耶路撒冷本就具有的强大宗教影响力。
源源不断的外来者，在向这座城市、这个国家涌来，带来生机、带来财富。
纵然现如今，圣地正处战争，但在耶路撒冷的街头，却不见几分萧条。
除去偶有人会提及西奈半岛的战事外，大家总是各有各的话题要聊，或是有关自己的生计，或是有关自家孩子的学习，或是有关许多商品的物价。
但总的来说，耶路撒冷并不繁忙，毕竟这并非一个手工业著称的城市。
拿后世的定位来说，这里算是旅游城市才对。