第43章 露西

    第43章 露西 (第1/3页)

    十字军运动，对于欧洲的军事技术，是有着促进作用的。

    在十字军运动刚兴起的时刻，欧洲的整体战争模式，还停留在一个领主与领主之间，遵循着一定封建规则彼此互动的，战争规模整体不大的状态。

    这一方面是受限于当时的生产力情况，另外一方面便在于军事科技整体还不够。

    玩游戏的人其实也容易有体会，即长期在一个战术单一、水准不高的环境下，人其实很容易融入分段，沾染上许多毛病不自知。

    撒拉逊人，也就是穆斯林，虽然说整体分段其实也不高，但至少是另外一套战争玩法。

    在这种不同发展方向的摩擦中，许多灵感的火花被擦响。

    一方面是十字军接触到了更为复杂的攻城技术，如重型投石机、攻城塔、地道战技术等。

    一方面是十字军在中东修建了大量坚固的要塞，这些为国战准备的要塞，往往边长能达到数百米，易守难攻控制战略要地，为西欧高阶封建领主的城堡提供了参考。

    在十字军运动刚开始的时代，欧洲还处于骑士们的黄金时期，占据军事行动的绝对中枢。

    等到第三次十字军的时候，强有力的重步兵集团，已经能够成为战场的中流砥柱。

    而等到十字军运动结束的1291年后，原先历史上的欧洲，也已经通过与阿拉伯人的切磋，将火药技术传回西欧。

    此外还包括了军事战术的革新，乃至于后勤系统的改进。

    毕竟，在经历了灾难性的第一次十字军东征后，有点脑子、有点经验的人，都不想再去重复一次。

    特别是当部队行军的规模变大后，后勤也已经成为必须要考量的因素。

    在圣海伦礼拜堂里，拉加尔德看着眼前的沙盘，意识到了一些事，随即吩咐一旁的传令兵，将修道院长“请”过来。

    没一会，两名士兵，一左一右夹着修道院长卡利斯特拉图斯，来到了将军面前。

    将军皱了皱眉，挥了挥手，示意士兵没必要这么无礼，但修道院长，同时是西奈教会的大主教卡利斯特拉图斯老爷子，则依旧愤恨不平的看着拉加尔德将军。

    作为有着悠久历史的西奈教会，其从建立之初，便受到各国宫廷的赞助，虽然说不甚富裕，但却地位崇高。

    即便是东西教会大分裂期间，西奈教会也能同时接受东罗马帝国，以及耶路撒冷王国的双重资助。

    就连犹太人与穆斯林，也会因为这里来三教共尊之先知，摩西见证神启之地的缘故，时常来此礼拜，对圣凯瑟琳修道院抱有敬意。

    这里本该是与世隔绝的圣地，而如今却被埃及十字军强占，挪作军用。

    修道院本身辛苦积累的那些粮食，全都被抢夺，充作军粮。

    这种情况下，卡利斯特拉图斯大主教又怎么可能向拉加尔德表露出好脸色？

    “大主教阁下，请你过来呢，主要是想向您了解一下，这附近10里格范围里，究竟还有没有适合数千人居住的地带。”

    “我要告诉你，耶路撒冷的异端，已经将他们的军队，推进入西奈荒野了，迟早回染指这片圣地。”

    然而大主教的回应却是：“异端？就您口中的异端，直到三个月前，还会送来食品，派人过来清扫修道院，捐赠金钱。”

    “但您呢？附近村庄里，已经不止一次，有农民找我说，您的部下，连他们仅剩的鸡，都不肯放过。”

    “至于这附近，哪里可以宜居？”

    “除去这里或者埃尔托尔，还能有其他地方吗？”

    埃尔托尔是西奈半岛南部，另外一处小镇。

    提到埃尔托尔的时候，拉加尔德将军摇了摇头，他说了一个地名：“您也不希望赖图修道院的事情，在您这里再度发生吧。”

    一提到赖图修道院，大主教呼吸就急促了起来。

    曾经，西奈半岛，其实远不只是圣凯瑟琳修道院这一处，而是有着大量的隐修士来到这里谋求与神的联结，避开城市的污秽生活

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）