第一四七章 以人观自在 (第2/3页)
时刻刻都在同内外诸魔交锋，很多时候我根本分不清何为真假，何为虚实。可谓无一刻不是满布危机。”
看着有些心惊的国师王菩萨，楚泰微微皱眉，开口劝慰：“但菩萨你终究以无上定力智慧战胜诸魔，观得自在。”
“哪有那么容易，当时的我虽反照空明，人我两忘，但寸念不生，诸魔不起只是开始，真正为难的是如何维持，如何超脱。当时的我，其实是受限于这等境界的。”
国师王菩萨看向楚泰，眼眸宛如琉璃，倒映出楚泰的样子。
“心念不动，难以解脱，心念微动，魔头立即乘虚而入，如此反复循环，不得解脱。”
楚泰闻言，略微思索起来，而他心念一动，国师王菩萨眼眸中的他便立刻生出变化。
看到这一幕，再对照上个时间段的天魔之能，他突然明白其中艰难。
说白了，当年尝试突破的国师王菩萨面对的问题是有心无心，有念无念，何为有，何为无的问题。
对于借助空无覆灭诸魔的他，只要有了功成出关的念头，那消退的魔念立刻再起，让其陷入魔劫之中。
而没有出关的想法，他就要维持反照空明，处在一念不生一念不起的寂灭状态，处于四大之外，难以干涉人间，等同于死去。
可以说，念起是输，念消也是输。
如此循环，就落得进退不得的尴尬局面。
最重要的是，这里还不能用我空、法空、空空这三空之理去强行解释。
毕竟这三空之理，看似是不执着于个人身份认同；知晓现象是相对的，没有固定不变本质；超越【有】或【无】二元对立思维模式，明悟非空非有，亦空亦有的【中道实相】。
实际上，【中道实相】很难落到现实当中。
起码在当前天地是无法落实.
当前天地乃是元炁造就而成，所谓非空非有，亦空亦有，只可能是先天道炁的一种特性。
在没有足够位格和修为的情况下，强求非空非有，亦空亦有的【中道实相】境界，只会让自身独立在
（本章未完，请点击下一页继续阅读）