第九百四十章 朕非仁义之君 (第2/3页)
，奏疏他看了，言官们说杀俘不祥，不是诬告而且很有道理，但，杀俘这种事儿，他也干过。
这些言官不敢弹劾他，居然弹劾一个熊廷弼。
“凌次辅是镇压叛乱，和熊廷弼做的事儿又有不同。”朱翊钧看着凌云翼，给言官说了句公道话。
朝鲜倭奴造反，凌云翼杀人，连大明道德卫道夫都不会指责凌云翼，倭奴都造反了，还不杀，那剩下那些倭奴，要一起造反了。
熊廷弼是杀俘，他连阉的兴趣都没有，直接杀死，还把尸体堆在了营堡外，震慑倭寇。
杀俘不祥，这是对历史教训的总结，也是约束军纪的必然。
历代杀俘除了激起敌方誓死抵抗之决心外，没有任何的好处，比如白起坑杀赵军，这件事让白起在朝中极其被动，最后被赐死高邮。
讲历史教训、讲抵抗意志、讲经济、讲政治其实很难说服底层军兵，杀俘不祥这种说法，也是为了约束军兵，不要滥杀无辜，不要无故制造杀孽。
暴力本就不稳定，容易失控。
“陛下，熊廷弼为何杀俘？”张居正面色凝重的问道，熊廷弼读书的时候，张居正就觉得熊廷弼对儒学的理解，有些过于暴力了，现在情况更加严重了。
军兵不懂，熊廷弼文武双全难道不懂？做事为何如此失了分寸，落人口实。
熊廷弼的奏疏只说自己干了，随行的文书，也没有说为何要杀俘。
朱翊钧看了一圈群臣，开口说道：“这怪毛利辉元，毛利辉元这厮的想法是试探，他没给进犯倭寇多少粮食，袭击石见银山的倭寇，一路上劫掠了无数村寨，抢夺粮食、妇孺，还把妇孺当干粮。”
“灶釜未冷，釜中婴骸尚温；车仓已空，箩底断掌犹存，折骨为薪，熬膏煮髓，惨毒之状，非复人寰；啖肉饮血，茹毛寝皮，凶残之性，魑魅魉魉。”
“营垒周遭，遗骸枕门户，焦土之上，见人骨森然；断肢零落，或嵌齿于灶灰，或凝发于釜沿！”
“熊廷弼才二十二岁，哪里见过这等惨烈景象，狂怒焚心蚀骨，就把俘虏都杀了。”
熊大年纪小，这口气不出，怕是要憋出病来，言官们也不是弹劾熊廷弼，是觉得杀俘记功不太好，就当无事发生。
戚继光听闻陛下所言，开口说道：“陛下，倭寇有携人骨为粮之旧事，臣曾亲眼目睹。”（注：下面段落作者的话标有出处。）
朱翊钧听闻看向了戚继光，他吓了一跳，赶紧嘱咐张宏拿几盆花摆在桌上，戚继光的面色有些痛苦，甚至连眼睛都有些充血通红，手放在桌上攥紧，还有些颤抖。
朱翊钧真正感受到了什么叫凝如实质的杀气，这股杀气连文华殿的庄严肃穆都盖不住。
戚继光看向了皇帝，甚至动作都有几分僵硬，他声音格外低沉，甚至有牙齿磨动的声音：“倭寇掳百姓，让男子背负粮饷，让女子供其淫乐。”
“倭寇喜欢把婴儿挂在竹竿上，等到没有粮食，就把孩子扔到锅里，以听孩童哭泣为乐，老弱病残杀而食之，臣东南平倭，收复失地，倭寇所过之处，皆如是也！”
“倭寇把孩童的颅骨挂在腰上，驱使汉人互斩四肢为粮，不从者杀，臣曾不止一次亲眼看到，倭寇炙烤孩童为食，戏称豚猪。”
“臣，不止一次看到，倭寇抓了孕妇，用孕妇去赌酒，剖开孕妇去除婴儿，赌是男是女，赢家饮酒。”
戚继光最后一句，几乎是一字一顿的说完，他心头升起了一股愤怒，但在文华殿上，他不想失态，一字一句的讲完了自己要说的话。
张宏带着几个小黄门，摆了好几朵花在桌上，但春天盛开的花，根本不管用，戚继光浑身上下散发的戾气，有些让人心惊胆战。
整个文华殿上安静的一根针掉地上，都能听得见。
“咔嚓。”一声脆响。
叶向高握笔记录，写着写着，用的力气太大了，把笔折断了，叶向高仍然握着笔，断笔扎进了手里，满手都是血。
若不是母亲逃了，没有被倭寇抓到，他的母亲会被倭寇赌酒，他会是那个被取出来的婴儿，然后被当豚猪吃掉。
“臣…臣去处置下。”叶向高握着笔拜了下皇帝，请罪后，他赶忙离开了文华殿，走的时候，还没有松手，握的很紧很紧。
“臣失态。”戚继光深吸了口气，也站了起来，去了偏殿，再待下去影响廷议了。
朱翊钧对着张宏说道：“去请大医官。”
大明皇帝其实很早很早就知道这些事儿了，戚继光讲平倭之战，没有讲这些，可是采九德、郑若曾这些亲历者写的倭变事略，朱翊钧那时候就看过了。
所以当陈有仁美化倭寇、诋毁南兵平倭的时候，皇帝当街手刃了那个畜生。
“冯保，熊廷弼送了四十个倭寇俘虏回京。”朱翊钧看向了冯保，正好拿这些倭寇给戚继光杀着泄愤便是。
冯保伺候了皇帝十八年，话不用说的那么明白，他俯首说道：“臣遵旨。”
文华殿上仍然非常安静，没有人说话，东南那些势要豪右乡贤缙绅捐钱捐粮，也要支持入朝抗倭，并不是无缘无故，熊廷弼从士大夫到如此暴虐，也是情有可原。
就那场面，别说熊廷弼这个年轻人，就是戚继光这个老将，也会杀人。
一刻钟后，冯保单独回殿复命，他入殿便俯首说道：“戚帅去了解刳院，但没有把倭寇俘虏杀了，而是回大将军府调养了。”
戚继光没有让皇帝为难，到解刳院看到那些倭寇被千刀万剐，心情就好了许多，那股暴虐的血气翻涌，才慢慢平复了下来，这可都是解刳院的素材、标本，可不能浪费了。
“该杀！这些倭寇根本不是人，自然算不得俘虏。”沈鲤深吸了口气，语气严厉的说道：“言官再胡说八道，就把他们送倭国去！”
“那就给熊廷弼记功吧。”朱翊钧沉默了片刻，对着大臣们说道：
“朕知道，别说天下士大夫，就是这文华殿里有些廷臣，也觉得朕对倭国，做的有些过分，手段过于狠毒、酷烈，不是明君英主所为，这些个倭奴、游女，三角贸易生意，不合仁义之道。”
“不仁义，就不仁义吧，仁义也跟朕没什么瓜葛，朕非仁义之君。”
当然，按照熊廷弼对仁义的定义，仁，就是把人一分为二的力量；义，就是把敌人的头打进胸腔。那朱翊钧就非常非常仁义！
对于邪恶的三角贸易，有些廷臣是觉得有些过分，会导致大明道德滑落，而且聚敛过甚，为了点阿堵之物，什么都生意都肯做，全然忘记，仁义不施，攻守之势异也。
但在对倭这件事上，朱翊钧是个活生生的人，他只能这么做，给自己、给东南百姓一个交代。
如果有人骂他不仁义，那他只能接受这种批评，但他不会改。
“一群畜生。”曾省吾嘴角抽动了下，要不是年纪大了，他非去倭国，让倭人知道，他是怎么平九丝、都掌蛮的。
廷议在继续，讨论了丁亥学制、营田法、吏举法这些新政的推行，今天的廷议没有太多的争吵，不到半个
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