第285章:翠微宫 (第2/3页)
鲜卑宇文部更是如此，东汉永元元年至永元十七年，匈奴被汉将耿夔击破，北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地。
“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。
然10余万落匈奴人没有再号称自己是匈奴，开始改称自己是鲜卑，匈奴曾打败鲜卑，跟鲜卑是世仇。
匈奴故地被鲜卑占据，这些不愿离开故地的匈奴人，担心被鲜卑清算，只能以鲜卑自称来保住性命与族群生存。
这支匈奴人就这样在故地生活下来，此后，为了更好的生存，这支匈奴人不得不跟鲜卑人长期错居杂处。
双方相互通婚来影响双方，差别越来越不明显，它在形成过程中虽有一个主源，但仍是多源多流的。
跟契丹同源的室韦族，史书说其为“契丹之类”，或“丁零之苗裔”。
结合史载其地理位置社会生产和风俗习惯等考察，其主体部分出自鲜卑宇文部，是东胡的后裔。
《魏书》说其室韦的语言，跟库莫奚、契丹和豆莫相同。
在《隋书》里记载记偏处西北方的大室韦“语言不通”，但在《新唐书》里有说其“其语言，靺鞨也”!
这些不同记载，又反映了室韦不是单一的民族共同体，而是一个不同源的民族综合体。
若以地区作大体划分，中部的属东胡族系，西部的属突厥系统，东部的属肃慎、貊族系。
正是由于这种情况，造成学术界对其族源众说纷坛，有起源于鲜卑、或乌桓、或肃慎、或丁零、或自成一族系等不同说法。
还有说其是春秋战国前原居中原“豕韦”的北迁居民。
不论是契丹，还是室韦，都是经过长时间的融合，才成为现在的两大部落。
李璟深知游牧民族的劣根性，就是反噬。
当你比他们还要强大的时候，他们才会成为你的忠犬，随时听后你的命令，对猎物发起猛烈的进攻。
一但你虚弱的时候，你将成为他们的猎物，他们将会对你露出獠牙，并把你撕成碎片。
比如五胡
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