第二百九十章 谁敢再问？ (第2/3页)
杀戮，乃是佛道都绕不开的暗昧议题。
但佛道两派都默契的避开了这个议题，大概也都知道这议题一个处理不慎，便是经义崩塌。
如今有人赫然以此诘问佛门，更立下赫赫之言，已然有开宗立派之势。
这让天下如何不瞩目？
以至于莫川放出立宗之说后，全场一片死寂，半晌无人敢言。
“贫僧怀信，愿为试问真意者！”
一名僧人站了起来，霎时引来一片议论纷纷之音。
‘这不是佛心宗弟子吗？’
‘派如此小辈就不怕丢人显眼？’
在观礼修士低声议论中，怀信和尚朗声道：“一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真！万物万相自有虚实两面，只有证得自心本性，才可见万法真相，敢问明辰道友，可敢肯定所见即为真实？”
这是从修为上质疑莫川。
亦是佛心宗最认可的遮破角度。
按照辩经规矩，无论是对辨，还是立宗辩，莫川此时只能选择回答“是”、“不是”或“不定”三言。
一旦莫川回答“不是”，哪怕是“不定”，便落入了圈套。
因为即便是法主，也无法肯定自己所见即为真实。
莫川轻轻一笑道：“既是立宗辩，岂能陷入对辨，不如各位畅所欲言，贫道自会一一应答！”
“这——”
怀信僧人顿时一愣。
这不按常理之牌，打断了他的所有计划。
“这不符合规矩！”有佛子高呼起来。
“道士参加辩经，亦不符合规矩。”莫川微微一笑。
在一片乱哄哄中，无数僧人看向法主，此时，也只有他才能主持大局。
“可！”
法主颔首，允了莫川的僭越。
众佛子见状，顿时眼睛一亮。
不用一对一辩经，这对于不少僧人来说，其实也是一大优势。
“贫僧济妙，愿为试问真意者！《增一阿含》有言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！杀生为护生，其念之初，即为大恶，又何来护生之言？敢问明辰道友，单论杀生可是作恶？”
一名年老僧人连忙起身，行问难之事，单取“杀生”二字为辩！
角度中规中矩，不过基本功扎实，未尝不能辩胜。
“贫僧妙修，愿为试问真意者！尸弃佛偈云：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。色既是空，空既是色，诸法皆空，明辰道友可敢肯定所行非幻？”
莫川闻言笑而不语。
啧啧，这是另起炉灶，行那虚无主义啊？
“贫僧静圆，愿为试问真意者！《维摩诘经》有云：心垢故众生垢，心净故众生净。敢问明辰道友，可肯定所见乃众生之垢，而非心垢？”
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