第九章 寨堡 (第2/3页)
铁犁铧头，喷在头上很不受用。乱兵土匪武力打不下来，只好躲远了大骂一阵：“我操你八辈子祖宗！”寨上的人于是回敬：“我操你九辈子老先人！”总不让对方讨到便宜。这是对外。
对内呢，情况就不大一样了。如果是两姓或三姓庄子，多数时候还能和睦相处，内中却潜伏着矛盾，一旦爆发，也会发展成大的械斗，但终于还是由双方的忠厚长者们出面，把事情缓和下来。毕竟，大家还要在一起生活，低头不见抬头见，何苦呢？一个村庄如果有三五十姓，矛盾就更加错综复杂，但决不会发展成大规模的械斗，因为每一方的力量都很有限。一般情况下，互相之间的表面关系是平静的。只是男女私情事要多一些，好在大家并不认真计较，而且由于这种暖昧事牵扯着，左邻右舍的关系反而更加微妙起来。
单姓村庄就是另外一回事了。一个村庄一个家族，一个家族就是一个“王国”，自己虽然也闹别扭，对外却是一致的，正所谓兄弟阋于墙，外御其侮。族内有一套族规家法，遇有不轨者，老族长一声令下，严惩不贷。在众多的村庄中，甄家寨的族规是最为严明的。
甄家寨四百多户，两千多口人，没有一家外姓。在这一带是仅次于柳镇的大寨，历史却比柳镇要久远得多。据家谱记载：“先人于元之初携族避乱，由直隶南迁至此。”可以想见，甄家老祖先是很讲究正统的。当初宋天子垮台，如果仍由汉人重建新朝，那位先人纵然唏嘘一番，却未必会携族逃跑。殊不知天机玄妙，忽必烈居然定了国号，建都燕京，改名大都，正儿八经做起皇帝来了，实在可恶之至。甄家老祖先闻不得腥膻味，于是携族南迁，来到这黄河沿上安了家。及至惊魂稍定，立住脚一打听，谁知这里也属元朝管辖，合族上下很悲哀慌乱了一阵子。但过了一些日子，发觉忽必烈并没有强迫大家都吃抓羊肉，而且元朝官员也读四书五经，也信孔夫子，汉族衣食住行习惯和风俗文化并没有被忽必烈冲垮，这才放下心来。据说，那位先人后来还弄了一匹蒙古骏马，骑着赶路要比毛驴快当多了。老人家这才恍然大悟，蒙古人原来也有些好玩意儿。但他至死不吃抓羊肉，是千真万确的。
自那时候算起，甄家寨经过六七百年的兴衰繁衍，人口已经大增。有的支系迁到别处去了，另立村庄。也有的流入外姓庄子，和人杂居，但仍把甄家寨作为祖业之地。逢年过节，外地的甄家族人便抬着三牲和点心，来这里祭祀祖先，叩拜长者，那情景是很感人的。
民国初年，甄家寨出了一位严明的寨主，名叫甄山泰。甄山泰同时又是老族长，一身二任，威重如山。他五十岁刚出头，眉骨□岩，眉毛飘逸如松，两只眼炯炯有神，时常微微闭合着。甄寨主很有先人遗风，恪守孔孟之道，为人刚正古板，对外不屈权势，对内不循私情，两千多口人的一个大寨，治理得铁桶一般。不仅在甄家寨，而且在故道两岸，都很有威望。
甄寨主执法严，是出了名的，
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