第六零八章粑粑与息壤，不可不说的关系 (第3/3页)
们虽然还不能为百草修剪脉纹，但是它们排出来的
“粑粑”却给百草甚至桃树带来了明显的变化。这种变化并不是体现在百草能够拔高多少，或者脉纹又增长了几寸几厘。
而是说，桃园祖树四周这一片
“百草园”区域，魂魄元力开始变得浓郁起来，明显有别于之前桃园祖树时期的那个标准。
桃园祖树虽然一呼一吸之间能够在魂魄元力潮汐当中形成漩涡，但那只是反哺祖树自身，并不会惠及他人。
就连包丁在这一片
“百草园”当中修炼了两三天的时间，都明显感觉到自己的修为又有所提升！
看来这些天蚕通过它们的努力排泄已经让百草园变成了一种近似于
“洞天福地”的环境。不过，包丁目前的关注并不全放在监护蚕宝们之上。
随着接触、解锁仙人衣数量的增多，包丁也收集了不少已经变成了残次品的章纹甚至是整套仙人衣。
因此，如何将完好的章纹按照仙人衣的制式缝制成全新的仙人衣，这一个难题便摆在了包丁面前。
此时，摆在包丁面前的，还有一本《无缝针法》。这一本《无缝针法》是从翰国王宫内库司送到包丁手上的。
包丁将残次品章纹从仙人衣之上拆除下来，这个不难。但是冬蚕丝显然并不是缝起来就能达到天衣无缝的标准的。
答案或许就藏在包丁面前这一本《无缝针法》当中。毕竟当年那一位之所以能够统一乾玥洲，靠的可不是
“绣花”，而是实打实的将几乎所有的武宗全都击败，才得以登上王座的。
那个特殊时代的武宗，几乎便是
“一宗一国”。在那个人族彼此混战不休的时代，一位宗师据一郡之地就敢称王！
包丁甩甩头，将杂念抛到脑后，翻开了《无缝针法》的第一页。并没有想象当中譬如
“欲练神功必先自宫”的字样，反而开篇就言简意赅的说了这么一句。以念驱针，无有缝焉！
关于如何解读这一句，包丁一时之间也是陷入了沉思之中。这一本《无缝针法》据说是由那一位绣仙人
“琴”带到乾玥大陆传给了人族。绣仙人
“琴”走在了冕服
“玥”的前面，其实是由冕服
“玥”代为传道授业解惑，最终选择了庖丁的三弟子为《无缝针法》的衣钵传人。
包丁有理由相信，那一位冕服
“玥”对《无缝针法》做出了一定程度的改良。毕竟绣仙人
“玥”原本是一位魂仙人，并且绣仙人的天赋异禀在号称万族的仙人当中也是凤毛麟角一般的珍稀。
而无论是翰国内库司赵姓的几位武宗，还是武国的罗中，修炼的都是真气，是武学！
罗中武意神像手上的神兵，包括后来被迫进入十臂武宗境界时，总共有七根无缝针。
那七根无缝针所织出来的天罗地网确实给包丁的武意神像造成了不小的麻烦和困扰。