第九百七十二章 科举作弊和反作弊 (第3/3页)
速后来居上，取代明州、广州和杭州的地位，成为南宋时期的天下第一港甚至是全球第一港！
当然了，他也只是嘴角笑了一下，就赶紧收敛起来。
为了遮掩，赵煦看向章衡，假作正经的问道：“祖宗可有制怀挟者的条贯？”
章衡低下头去：“回禀陛下，真庙时曾有脱衣搜身查验之策……”
“然而，大中祥符年间，真庙为重士大夫，下诏废绝此术！”
“理由呢？”
“脱衣搜身查验，失取士之体！”
士大夫都是君子。
怎么能因为，一小部分人带小抄，就让所有人都脱衣接受胥吏的搜身查验呢？
这太不体面！
也不符合朝廷尊重士大夫的国策。
这也是大宋朝的畸形和别扭所导致的必然。
得国不正，加上太宗北伐失利以及澶渊之盟的双重打击，使得合法性被动摇。
于是，就只能和士大夫妥协、让步。
于是就只能通过让渡权力给士大夫阶级，来稳固统治基础，确立新的合法性——以文御武，与士大夫共治天下。
自然的，士大夫的地位和人格，就必须尊重。
于是，在大宋朝带小抄，已是科举的习惯和传统。
不带小抄的，反而不正常！
你不带小抄，那肯定考不过别人。
自然，赵煦也不能否定真庙的‘英明政策’。
不过没有关系！
赵煦有自己的办法！
他略作沉吟，就对章衡问道：“章卿，今之科举，朝廷许带的书籍是？”
章衡答道：“回禀陛下，按都堂所请，今年科举，许带者乃是《元祐敕令》、《字说》以及《三经新义》！”
赵煦点点头，继续摩挲着双手。
科举，自然不是什么书都不准带的。
若是这样的话，考生们万一用错了典，犯了忌讳，冒犯了某位先帝的名讳、宰执的名讳咋办（北宋不止要避讳皇帝和先帝们，还需要避讳宰执，甚至宰相的父祖有时候也需要避讳！）。
所以朝廷每次都会公布需要避讳和注意的字词。
称为某某敕令。
今年都堂就在奏请了向太后后，公布了元祐敕令，将应该避讳、注意的东西，都做了规定。
自然，考生们不可能全部记住。
于是，只能允许他们抄录一份，带进考场。
此外，过去的诗赋取士和现在的经义取士，都需要借助参考书。
诗赋，必须有韵书作为参考。
而经义的话，因为如今科举是用王安石的字说和三经新义作为参考书目来取士。
可这天下士子，并非都是新学弟子。
还有大量的旧学士人！
这些人别说学新学了，看一眼王安石三个字都觉得恶心！
但科举题目，却都是根据新学来出的。
那怎么办呢？
没办法，只能允许所有人携带字说和三经新义进入考场，作为参考书目。
这些都是怀挟的漏洞。
很多人都将小抄，夹在书缝里，带进考场。
此外，衣袍、袖子和带进去的吃食，也都是天然的作弊工具。
赵煦在现代，就专门水过一篇宋代科举舞弊的论文。
对这些事情，心里自然门清。
当然，也早有破局之法。
他看向章衡三人，道：“章卿、范卿、文卿……”
“这样，三位爱卿回去后，以贡院的名义，向朝廷建议……”
三人都低下头去，竖起耳朵聆听。
“第一，朝廷悯贡生抄录图书之苦……”
“乞太学并国子监，刻录元祐敕令、字说、三经新义等许带书册，并依今岁贡生人数，一并赐给！”
“这第二……朝廷礼遇士大夫，然，怀挟者不公，乞有司制贡生之考衣，其入考场者，人皆赐衣，皆当更衣然而方许入场！”
章衡三人听着，都是咽了咽口水。
他们都知道，这是圣政！
没有任何人能挑出这两个办法的错。
天下士子，也都将因此，对提出这两个办法的他们歌功颂德。
道理很简单——他们什么都没干，就能白得一套新衣裳和三本书。
对于大部分人来说，这都是赚的。
有此二策，今年的科举，必将成为舞弊情况最少的一次科举。