第四十七章 说 服 (第2/3页)
分管这部分，省里不拨款，他们也无可奈何。
“蒋叔，这次赵叔他们做的虽是商业广告，也是公益广告，广告的标题就是‘保护千年古塔四十天’。蒋叔你也知道这古塔的塔身已多处出现裂缝，真要是到那一天，古塔坍塌了这恐怕是所有皋安人都不愿看到的。如果我们做这个公益活动，能够引起省里的重视，那蒋叔，您说这以后你们再申请时，省里的领导是不是要着重考虑考虑呢？”
蒋副局长头仰靠着，闭目想了一会，睁开眼看向秦凡：“还有吗？有的话请全说出来。”
秦凡顿了一下，调整思路继续说：“蒋叔，你也知道我们大家都是本土本乡人，谁不希望家乡变得根美，不说远的，就说离这不远的，三十铺处的皋陶墓，皋陶那么有名的人物，寒酸到只有一座土坟，一棵老树，三间茅草房。”
见秦凡提到皋陶墓，在座的几位都不禁沉思起来。
皋陶，可谓是皋安名人中的名人。相传皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。
尧舜禹统治时期的主要政治规划都是出自皋陶之手，皋陶在政治、军事、文化、农业等各个方面对政策的影响，形成了中国上古的早期文化，现今被称作皋陶文化。皋陶文化主导了之后数千年华夏文明的发展，为各部族融合为一个国家奠定了基础。可以说皋陶文化就是华夏文明的源流开端。
皋陶文化的核心思想是德治与法治的结合统治治理。《夏书》曰：‘昏、墨、贼、杀’皋陶之刑也。据史书记载皋陶曾说：“天讨有罪，五刑五用哉。”皋陶文化的主要内容是：五刑，五教，五礼，九德，九族。
五刑就是指“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵是抵御外敌和讨伐内乱;斧钺是军中之邢，军队的刑
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