卷十 第十章 (第3/3页)
都的事情解决以后，度支一些粮食叫他们过河去蒙古的人占领区，或命令他们往西过御河的蒙古占领区也可以。愿意参加我们的人中，有年轻精壮愿意当兵的，可以编入守备队、护卫队。年老体弱和不愿意继续当兵打仗的，以后的家具种子运到时，安置到各屯田堡寨中耕作，让他们自食其力。必须要告诉他们，不管是在护卫队里当兵也好，还是到各堡寨屯田也罢，所有人都要按根据地的规矩行事，遵守根据地的律法。不然，若有干犯律法的事情出现，也是会同样受到惩处的。如此做法，李将军觉得可好？”
李叔临：“局主说的是，奴隶、奴隶，就是已经变为牲畜不如的人，他们已经无家无室无亲无故了。若是局主开出这样好的条件，他们还不愿意到根据地去的话，那……我就先将其关押起来，以免走漏风声。待我们诸事底定以后再放了。任他们继续做鞑子猪狗不如的奴隶好了。
齐自砺直到次日中午，方才从四个自吹自擂地蒙古人嘴里了解到，他们昨天已经和双木商行的人写下了赎人的契书。拿到那张契书一看，就是见过大笔钱财来往的齐自砺，也是对蒙古人也是对蒙古人为了赎取他们的俘虏，有如此大的手笔，竟然肯付这样多的赎金而心惊不已。
不过，齐自砺再仔细一想，仅是十多万两金子，对全天下几乎都快被他们抢遍的蒙古人来说，其实不然也算不了什么。
实际上，图日勒要想赎回族长和残存的一百多个族人，所需一万三千多两金子的条件，不是他这个在族里地位不高的百户所能决定的事，必须将事情带回去，让族内的长老们商议后方能做出决定。
其实，图日勒知道自己的部族除了拥有大量的金银绢帛外，在冀州还有近十万的驱口寄留，可以用来充抵一部分赎人黄金的。但是，这个什么双木商行的人那颜也真会算计，答应可以用驱口予以抵算，只是必须按蒙古人自己定出的价钱来计数。或是这样的话，一个女人只能抵四两银子，一个强壮的男人才抵二两银子，小孩则更少一些，要十个孩子才能算二两银。即使以他们这里“金行”的比价，一两金子折算十一两半银，那得要多少驱口才给将族长换回来呀。就算是一个普通的蒙古士兵，那也得六七十个驱奴来换。
不过。图日勒想想又觉得十分骄傲，自己这些伟大、高贵的蒙古人在南人的眼里竟然这么值钱，一个普通的蒙古都要上六十来个汉人才能抵得上一个，他自豪得想不骄傲都不行。
已经谈妥了赎人价钱的游谨，心情大好之下，很爽利地为图日勒办好了由海路北去回中都转赴大斡耳朵的路引，并好心地派人去帮着图日勒寻到了一条往北行的顺路货船。
图日勒决定让三位同伴留下来帮忙照顾被俘的族长等人，自己赶回部族里将情况向长老们禀报，以便尽早将族长他们赎回去()。
二月十八日那天，图日勒在过去的辽宋老界河（海河）入海口南岸被放下船时，与他一起下船的还有一个名叫武奕铭的高大汉人。图日勒听此人自己说，他是大汗帐下四路工匠都总管候瀚的部下汉军工匠百户。
武奕铭也是被临安、淮河上两场双木商行、双木军水战队的情景给吓怕了，一旦听说图日勒是蒙古的百户，立时便百般讨好巴结，并把自己受命到江南，现时已经取得一件双木军的雷火箭镞之事讲了，请求图日勒予以帮助带他回中都。
河北东路的清、沧两州，从金国的金章宗完颜璟泰和年间，杨安儿起兵金时起，这里也有数十小股变民学样起事反金。当时这些变民各占一处据地为王，或是有一定的实力后成了匪盗到处流窜。他们虽然也穿着红袄，自号为红袄军，但却从未与杨安儿等真正的红袄军有过任何联系，也不服从刘二祖以及后来的彭义斌、定远大侠季先，及再后来的李全节制，还是我行我素的各自为政，各自流窜。这些真正的红袄盗既与到这两州的蒙古鞑子拼命，也残害当地的细民百姓。总之这里的红袄军，从头到尾就是为了自己的生存而拿起兵器，他们从来没有任何对将来的打算，实实足足的是一些盗匪之类的绿林好汉。
贞祐元年（1213年），蒙古军进入山东侵掠，这里首当其冲。第一次被如同狂风一般扫过的蒙古鞑子，着实杀灭了好几股盘踞在卫河南岸的红袄贼人马。其后，这里于正大元年（1224年）、正大三年（1226年）这里又两次遭到蒙古鞑子兵的大杀特杀，在这卫河两岸已经成了赤地千里，除少数几个建造得十分坚固、一直没被各路盗匪、军队攻破的堡寨还有一些人丁外，基本上没有什么人烟的了。
此时，想要沿河而上到达直沽寨共有一百五十余里的路程，间中在距界河出海口四十五里处，还有一个以条石砌成堡墙，名叫宛家堡的大寨子。这个堡寨不但堡名让人觉得奇怪，就是这个堡主的姓名“宛弯”也十分的少见，除了一两个堡主的亲信外，谁都不知道其姓名到底是不是真的。不过，知道这位寨主叫做宛弯的人也没有几个，堡内的民户们都称其为大堡主而不名。