卷十一 第三章

    卷十一 第三章 (第1/3页)

    位于临安城西葛岭之北的护国寺（在今杭州黄龙洞景区，浙江省艺术学校内的护国仁王禅寺），它的南边有一座高峰露台。虽然通议大夫为寄禄官阶，但也是正四品的高阶京官，更有道门上人的身份，在朝在野的地位都十分崇高。不可太早去参与低等阶地论道考校，以免掉落了自己的身份。

    至于另一处的喇嘛和尚讲论禅佛，林强云既不懂，也没有兴趣凑这份热闹。再说，朝庭也另有僧官该管，轮不到林强云这个道官来指手画脚说三道四，不去搅和也罢。

    今天丑、卯、辰与午、未五个时辰为吉时，而丑时是半夜没人会傻得摸黑去走路。卯时辰时这两个时辰。林强云因为有自己的打算，借口说起床后还有重要地法宝需要认真检查核实，以免用上时出现差错。也不同意出发。原本林强云打算于未时末动身的。结果在天松子强烈要求下，出门赴会的时间就提前到了吃完中餐后的午时正末之间。天松子说这个时间已经是最迟的极限，到达护国寺正好还在大吉的未时之内，勉强可以接受，但无论如何都不能再拖下去了。

    护国寺外的大广场上挤满了人，正对寺门的大道出出进进地人来人往。

    路左为修仙炼丹方士的道场，道人女冠面南而坐，中间留出一大块地方让修道者显示自家炼就的道法仙术。以博人们一笑取乐。这里围观地人多得层层叠叠插针难入，四外还有一圈顶着大木盘卖吃食地小贩游走，让人们可随时买到可口的东西裹腹。这里的人都笑容满面高兴得很。大家兴致勃勃地观看道法仙术表演。

    路右则是僧尼弘扬佛法的场所，和尚喇嘛同样也是集于北向，在家居士、护法施主、善信男女们各坐于地听佛教高僧宣讲佛法。场中庄严肃穆，但人数却明显比另一边少得多了。还有些佛心不坚的年轻人，被左侧传来的阵阵喝彩叫好声吸引，再顾不得对佛祖菩萨会有什么不敬，轻手轻脚地溜出来加入到另一边看热闹去了。

    “去，穿上道袍变把戏，这样的路歧也算是修道之士？”林强云一眼就看到那些参修野狐禅的道士表演地道术仙法，不过是吞刀吐火偷梁换柱之类的幻术，连他自己都在高邮向那位守城的官军拥队学会了快手藏物之技。

    林强云和天松子进入山坑前，吩咐盘国柱带领亲卫守在外面警戒。不可贪玩走远以防万一，稍迟或者会有事情需要他们帮忙。

    先迎上来对上官行礼的，是祠部道录院左街一个刚入流，姓古的从九品低阶道录官。接着就是道录院的那些小吏与差役分批过来，大礼参拜提举大人。

    然后，经过天松子等四位老道地逐一介绍，林强云知道这里代表南方道门主要是内丹派南宗、正一天师道和忠孝净明道三大派系，其他还有些小支派人数既少，也无甚杰出人物，言下之意大可不必放在心上。

    至于北方南来临安的道门也由全真教、太一教、大道教三大教派为首。

    林强云听天松子讲了那真大道教之事，不由得肃然起敬。觉得他们的教义平易，才是细民百姓容易简便修行的上好道教。

    真大道教祖师刘德仁，号无忧子。是沧州乐陵人。自称梦中有一乘犊车的白发老者向他指点《道德经》教义，于是信徒日众，逐创其教——大道教。

    现时，真大道教的上任教主——四祖毛希琮，已经将大道教的原名改为“真大道教”，以示与之前的大道教有所区别。此一教派因与金朝廷作对，早于前年，也即是金国地正大六年。大宋绍定二年就被金朝查禁，而且教内也似乎有了大麻烦。具体情况天松子倒也不知其详，只是说大道教现任教主是其教被金国查禁的前一年。由四祖毛希琮传与自号湛然子的五祖李希安。

    真大道教以清心寡欲、谦卑自守、力作而食为教旨，以无为保正性命，以无相驱役鬼神为教行。信教者须出家，遵守教戒。该派以《道德经》为教旨，不尚炼丹飞仙之事，而颇重默祷召劾为人治病，主张出家苦行。

    但是，天松子对林强云想要与真大道教地人结交一事持谨慎态度，他告诉林强云，真大道教还有另外一位名叫郦希诚地人，自称是得四祖毛希琮传位为教主，也不知道是真是假。稍时将全部事情都交给天松子他们这些道士去做，你们就在一边看好戏吧。”

    又过了一段时间，正觉得十分无聊时，林强云发现正一道的人群中有一个穿了红色道袍。年纪看来才十几岁的小娃娃十分引人注目，不由得这可以穿上高位法袍的孩子起了好奇心。

    问了问身边地天松子，这才知道这娃娃是去年才嗣位的三十五代天师，名叫张大可，今年才只有十三岁。

    “哈，十三岁的小天师！”林强云“噗”一声笑出来，朝也对这里看来的小张天师微笑点头。

    那小张天师和身边的一个中年道人说了几句什么，便站起身喜孜孜地跑了过来。一到林强云的面前就笑嘻嘻地问道：“这位哥哥。你就是我道门数百年来才出了一个的地行仙，本门‘上人’林强云，绰号‘诛心雷’的飞川大侠么？”

    林强云拍了拍身旁地草地。也笑眯眯的回应道：“天师小兄弟。快来坐下。那些道长们

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