第二十章 (第2/3页)
僧道间不显眼的明争暗斗对细民百姓来说无关紧要他们还是按自己的行事方式过自己认为最适宜的生活。一大早各种彩灯、灯笼、彩帛各幅、旗幡、大得与大旗一样地符帐、符条等挂满了扬州城大街小巷。
特别是观音山的大明寺内外更是彩旗飘扬人声鼎沸前来观礼进香的细民百姓、分批给假外放一二个时辰的军兵士卒相掺相杂来来往往人流络驿不绝。这里聚有五六队舞伎分于寺内各处宽敞的地方和祭坛左近。在钟鼓齐鸣、箫管阵阵的乐曲声中舞伎们戴着各色兽皮制成的花帽半遮描了黄菊花的额头穿窄袄、披轻纱扭动曲线毕露的腰身起舞为前来观礼的人们献艺助兴。每场舞罢都有商号或僧道俗各色人等给付数量不一的赏钱。或者给付其酒、油、烛等物事以资鼓励。
那些一个多月没做生意的小贩们这时也趁此机会各带着他们拿手的小吃、零食、卤味或以担子肩挑或用竹篮手提或以木盘承托走街串巷叫卖。得知天师道在观音山设坛打瞧作法事为国为民祈安求福俱都纷纷向观音山涌。这时的扬州城里哪像是被数十万贼兵围困的愁城分明显出一派盛世升平的过年景象呐。
大明寺内另有一处地方十分扎眼却又让人不得不去看上一眼。那就是州、县二衙的大狱牢头们办的“净狱道场”。那里陈列着狱中使用的各式刑具并配有刑具用于人身上的图画借此震慑有心为非作歹的不法之徒。
当天晚上整个扬州城大放光明赶趁出来的无数花灯到了这时便显出它们的各具特色的风采来了。
由五色珠子结为网做成龙船、凤辇或做成楼台再点缀以人物讲一个故事的“珠子灯”；用加工得极薄的羊皮上面镂刻图画染色的“羊皮灯”；种类繁多的“罗帛灯”、“走马灯”；以及数量多得不可胜数以竹为骨各色蜡纸为皮匆匆赶工做出的简单彩灯在这个晚上同放异彩。
街面上还有一些待字闰中的巧手姑娘在自家门前摆上一张小几、小桌用一把小剪刀剪出各色人、花、鸟、兽。
忽然那天来过一次的金甲神又从帐外冲入一把抓住他的左腕大骂：“好贼囚。你倒是坐得舒服还我手来……”
猛然惊醒时李蜂头觉得左手被金甲神抓过的腕部有点麻不多一会这种麻木感逐渐向上蔓延慢慢的直至左肩部位方止。李蜂头这时还现自己身上的不适远不止于此一个人瘫坐在大环椅上除头部还能转动外全身僵直动弹不得。
李蜂头大惊失色惊慌地狂叫：“来人呐快去请军师老神仙来……”
听到李蜂头叫声的四个亲兵、大群将领和一帮谋士冲进彩帐一个亲兵得到吩咐后马上又转身奔出。
李蜂头喝道：“你三人过来看看本帅的左臂怎样了。”
眼睛看着清亲兵把自己的左手臂抱住不住的上下左右摆动就是没有一点感觉李蜂头不由问道：“这是我的手吗？”
三个亲兵奇怪道：“当然是大帅自己的手啦有什么不对？”
郑衍德心中怀疑在彩帐内左看右看了好一会皱着眉头沉思不语暗道：“今天是怎么啦难道那林飞川真有恁般大的本事才开始作法就令得大帅如此形状？”
这家伙自宝庆三年参与了王义深等诛杀李福、姑姑的行动绍定元年虽然叉反过来归顺李蜂头后就一直是貌合神离总想着有一天脱开李全夫妇另谋出路。前几天城西的那一场大战更使他看到接下去的重重危机。从那天抓获的宋兵将军的嘴里他还私下拷问出宋军及扬州城里的不少内情。不仅知道林飞川奉宋帝明诏来扬州祈安还带了数千以陈君华为帅的所谓道门护法军。
郑衍德实在是太小看李蜂头了虽则这位大帅没有明说实际上他比其他人更早一步探出了林强云已经到达扬州的事瓜洲镇、扬子桥是护法军所占也清楚那些击溃部下数万人马差点要了自己老命的天雷。此时更是起兵反宋欲扩大地盘想要据地称王可谓是不忠之致。
不孝母亲和兄长被蒙古鞑子所杀非但不能报复反而兵败投入蒙古人旗下受尽羞辱不说脱出牢笼南回淮东后还被这蒙古人派来的宋宣差监视时不时的寻来提出警告。二兄、小妾和亲生儿子李通同时被人受金国指使杀了自己成了个无后的孤家寡人没去寻金国的晦气报复却在叛宋后南下占地。两个哥哥也没留下后人连自己一起地李家三兄弟再无接续香火的了。“不孝有三无后为大。”这算得上是不孝之致。
李全镇定了一下起伏的心情整理好思绪后大声向天历述平生梗概。然后对天跪拜脱下宋朝的官服令人燃起一堆柴火泪流满面地将脱下的官服和诰身敕命文书拿在手里翻来覆去的看了又看。许久之后李全猛地一跺脚把手上的东西全部丢进火堆内付之一炬长叹道：“宣差大人你可以放心回报窝阔台大汗从今天起李全与赵宋朝再无半点干系将会全心全意地为大汗效命了。”
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