古人是如何如厕的 (第2/3页)
说，袁任大总统时所住的居仁堂内安装有抽水马桶．可是他嫌“那个味儿不好”，坚持使用定做的木制马桶。照此推测，那位窝在紫禁城里做关门皇帝的宣统，也该有使用抽水马桶的条件了。
皇帝无论有权无权，大抵总是处在政治斗争漩涡的中心，所以“御厕”的政治色彩好像也特别强烈一些，囿于篇幅，这里仅说几例刘家的故事。
公元前199年冬天，汉高祖刘邦率兵去东垣讨伐韩王信余党途中，经过其女婿赵王张敖治下的柏人(今何北隆尧西)，受到张敖的热情款待。老丈人可能吃多了，又去“如厕”，马上感到气氛不对劲，忙托词离开。事后果然有人告发：张敖的国务助理(赵相)贯高在厕所的夹壁中布置了伏兵，准备乘刘邦登坑时将其绑架。结果贯高被“夷三族”，张敖被废为宣平侯。此为厕所绑架未遂案。
公元159年7月，东汉桓帝刘志以“如厕”为托词，把亲信宦官唐衡召进茅坑，秘密商定诛除大将军梁冀及其党羽的大计，由此导致一场大政变，梁冀被迫自杀，高级官员因牵连而被处死者数十人．一般官员被罢黜者300余人，“朝廷为空”。（《后汉书•；梁冀传》）此为厕所密谋政变案。
东汉末年．刘备托庇于荆州刺史刘表。刘表的亲信蔡环以设宴招饮为辞．欲趁机杀害刘备。刘备在席间察觉后，马上重操他“高祖”的故伎，以“如厕”为借口逃走，这就是有名的“跃马过擅溪”的故事。此为厕所尿遁脱险案。
现代银幕上，厕所常放电影编导设计为阴谋策划、肮脏交易或凶杀横死的典型场所，证之上述三例，足见“古已有之”，而皇家为烈。
厕者，古称猪圈也。且引出厕有侧意——旁边的意思。人住的是正房，猪舍肯定是旁边的。很早出自汉书六三燕剌王刘旦传：“厕中豕群出。”后来把茅房才称为厕屋或叫厕溷，意为人大小便的地方——肯定在一个角落处。“有一张姓人如厕，陷而卒。”这是最早出现“如厕”一词，于是如厕便成为中国最为文雅的方便用词。这张姓人如厕陷而卒，用自家性命创造出一个词。
老百姓很干脆，称厕所为“茅房”——因为穷，就用茅草盖，用茅草擦粪。称上厕所为“解手”，小便称“小解”。或叫“方便”。
古人如厕，在没有发明纸张前，是用厕筹擦屁股。也有史书称为厕简，是指在大便后用来拭粪的小木片片。五代南唐时，后主与周后好佛，曾亲自为僧徒削厕简。可见这真难为了古人，用如此硬片刮拭屁股——也不怕伤着。
原来如厕时，厕屋是单个的，后来大概是男女同时如厕不便，于是就有“厕篦”一词，东晋时译摩诃祗律三四明威仪法中有：厕屋中应安隔，便两不相见，边安厕篦。
古时的卫生条件甚差，气味难闻，居然有“厕枣”一说。所谓厕枣，就是在入厕时用来堵塞鼻孔的枣子。魏晋时，有钱的人家都在厕屋中用漆箱放置干枣，尽管枣子是用来塞鼻，但还是有人把它给吃了：“王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王曰厕上亦下果，食遂至尽”。
还有更雅些的，把如厕叫作“更衣”——起初我还理解成换衣。倒是现今流行的叫法让人击掌称绝——上洗手间。你看，上洗手间，多含蓄。
元明清--粗纸时代
清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。此处仅举一例，红楼梦第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。
那么，当时的人们用的是什么纸呢？所以还要了解中国古代纸的种类。
明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品。
分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应。清朝时，社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”[1]。
使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或
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