第九章 筹备（6） (第3/3页)
，期待地望向荀况，看他如何反应。
荀子的思想体系博大精深，尤其是其所倡导的“礼制”思想，追求儒学的经世致用更是“荀学”之价值所在。为后世历朝历代经济制度与经济政策的制定影响十分深远。只是此时的荀子还远没有形成属于他自己的思想体系，凌云志此举在于加快催生和影响荀学思想体系的尽快形成，为自己大一统提供礼、法两大支撑体系创造条件，提供理论指导。
荀子现在已经可以用激动来形容，诸子百家学说无不想实践于当世，可惜各国重视者无几，尤其是儒学，更是不为当权者所重，更不用说实践了，如今凌云志所言，已经很清楚地说明他想用儒学来引导政权建设、规划各业各民秩序，千载难逢的良机啊。
他仔细咀嚼着凌云志的每一个字，随即陷进深深的沉思之中。凌云志的话语犹如一盏指路的明灯，为他混沌的思维照亮了一个方向。
良久，荀子钦佩地望向凌云志，说道：“凌公所言发人深省，荀况定不负所托，但有所成皆凌公之功也。就此告辞，学生得回去好好想想。”
凌云志也不挽留，起身相送，欧阳丁、文寇、向古易陪同荀况离开。
凌云志望着荀况的背影，心里充满了信心，荀况受南宫吟影响致深，其思想萌芽皆受于南宫吟，性恶论、**论本为南宫吟首先提出，后荀况糅合百家，博采众长，发展和深化了“性恶论”和“**论”的二位一体假说，并以此为基础形成了他自己一整套的思想理论。此为凌云志推测所得，虽不中亦不远矣。所以他对荀况有信心，以自己几千年的历史知识，加上一代思想大家的雕琢发展，一定会形成一种崭新的、更合理的荀子思想体系，确立其主导地位，辅之以其他诸子百家，当能避免董仲舒、程朱理学为祸后世，致使中国积弱不前的祸端。
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