第十四部 三朝北盟 第十七章 (第2/3页)
已在诸路设立了一些初等学校，不过那主要是为了给自己手下庞大的商业机构储备人才，教地都是些技术、数学、会计、管理类的基础知识，老师都是请的各地的著名工匠，以及博览会、应奉局属下的老成之人，相当于现代的专门技术学校，并不成什么系统。
如果要真正系统地教授经济学的话，高强估计用不了几天就会被人打上门来。经济学的基础理论第一条，就是理性经济人假定，即人都是自私的，会因为经济利益的计算而改变自己的行为，没有这一条的话，所有的经济学方法全都是空中楼阁。可是就这一条，就和儒学的基本信念是南辕北辙，你看现在蒙童发蒙时所学的第一句话是什么？“人之初。性本善！”这已经不是具体方法上地分歧了，这是从根上要挖儒学的祖坟呐！
高强虽然不尽赞同儒学的理念，但是圣人地一些人生哲理。他还是很敬重的，其中就有一条，始作俑者，其无后乎？要是从他手上开启了这样一桩大业，或许后世会留下高强的千古美名，这还不一定，但是眼前有一件事是确定的。那就是他多半会和布鲁诺、哥白尼同一下场。思想启蒙啊。人人都能干的？
远的不说。单说实际的，高强原本就已经是高处不胜寒了。一旦开讲经济学，立马就会给人一个大大地口实，叫做诽谤先贤。妄立邪说。你还别把古人都当傻瓜。人家玩这一套上千年了。没有地事都能给你扯出来，何况这事实白纸黑字明摆着在那？于是乎。这官当然不用当了，包藏祸心嘛；什么钱庄啦博览会啦应奉局啦也不用开了。邪说能有好事吗；那些跟着自己一路走过来地部属也得跟着倒霉。
要不说这革命者都是贫下中农呢，没有什么可失去的了；既得利益阶层自己过地滋润着。哪怕天要塌下来了，只要砸不到他自己头上，谁来捅这个篓子？况且天也未必就要塌了。
“官家，臣此身既为国家所属。自不敢敝帚自珍，吝惜区区学术。只是这理财之道，委实出于先贤经典。顾今之学人不深思尔。”思来想去。高强横下一条心。现在这风口浪尖上，一切都得给外事让路。或许等到大局平定，本衙内自身安稳了，还有兴趣来普及一下理财知识，到时候咱也写本书，暂定名《原富》……什么，你说这是外国名？没学问，这是国学大师给起的译名，原文你去查查，有这么隽永吗？《国民财富的性质和原因地研究》……
赵乍听此说，甚是好奇，照你这么说，大家都是学儒家经典地，独有你把经念对了，别人都是念地歪经？“高卿家，敢问卿家理财之法，本据何典？”
高强哪里学过多少经典？只不过是被赵楷捧的太高了，想要先回到地面而已。他脑子里飞快转动，忽然想起论语里地一番话，忙笑道：“《论语•子路》篇云，樊迟学稼，子曰吾不如老农；请学为圃，又曰吾不如老圃。樊迟出，子曰樊须小人也！臣读至此，每思文宣王深意，盖以为事各有专，君子学治国理民大道，至于农事则自有老农研习，君子诚能文载其术，延于后世，则功莫大焉，亦无需亲耕学农。樊迟学于孔子门，不问其所当问，反问农事，此其器小者也。”
赵楷在旁边，听到这里，忍不住插言道：“高相公所言差矣，盖农事小人业也，岂君子之宜所问？”
高强笑道：“世间固多品类，君子者寡，小人者众，然而圣人云有教无类，无论是君子还是小人，皆官家赤子，如我为臣者，为天子作宰牧，更须明了小人之事，不然何以治之？”
这话略有些强词夺理，然而赵却听得入耳，甚觉高强忠君之心，点头道：“卿家发明此论，甚合朕心。然则此言农事尔，与卿家理财何干？”
高强笑道：“臣读至此，始知圣人之书，乃教人作君子，却不及小人之道，故而若学小人之道，当向小人学之。如农事须问老农，如理财事则须问商人，故而臣时常混迹商贾之间，问其往来兴贩致富之道，从中一点一滴，兴发出来，遂成今日理财之法也。官家请想，这等小人之法，如何可以教于诸学生？如圣人教化乃是大道，学子当深学之，修身齐家，待其为官之后，为天子宰牧，方可学小人之术，适可理民论事，为官家分忧。”
赵楷终究是年幼，到此瞠目结舌，无言以对，赵亦是闻所未闻，却听得龙颜大悦：“好一个圣人教人作君子，却不及小人之道！如卿家者，真可谓心中时时有君父者也！”说着还拍了拍高强的肩膀。
此乃拍马屁地
会，千载难逢，高强自然不能轻易放过，慌忙再度跪心兼感激之情，此不赘述。燕青见机，也从旁敲些边鼓。
赵连连点头
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