第十二部 燕云（中） 第三章 (第2/3页)
经立国，并击败辽帝的御驾亲征，乘势攻占东京道，辽国已经呈现土崩瓦解之势。 在现在要让赵佶等人相信辽国将亡，其难度不亚于让他们相信脚下的大地是一个圆球。
好在，高强对此早有准备，他根本不去强调生女真地兵力，而让赵良嗣大段大段地阐述辽国近年来如何连年灾荒，牛马多死，百姓无以为生，辽主却仍旧耽于游猎酒色，不理朝政，辽境内群盗蜂起，杀不胜杀，连天祚帝身边的禁卫都吃不饱饭，要向同僚借食等等。 这种话对于深受儒家熏陶的赵佶等君臣便很听的进去了，天降灾异，而皇帝则仍不醒悟，这在儒家的经典中便是再经典不过的亡国前兆了——当然，如果有人指着赵佶说，这两年我们国家有灾荒和天象异变，也是你不修德所致，赵佶则必定勃然大怒：“天降灾异，不是因为蔡京吗？和我有什么关系！”
既然辽国将亡这个结论为赵佶所认同，接下来的对策就很明显了，趁火打劫这种事，其实这些儒学熏陶大的君臣都是很乐意干上一干地，不过这说法就不一样，得称为“兼弱攻昧”，乃是武王伐纣地道理，此所谓正名。
历史上当北宋决定联金攻辽的时候，颇有些士大夫站出来说大宋出师无名，因为原本和辽国是盟友。 不能无故背盟。 不过高强对于这种说法当然是嗤之以鼻，大家打了近二百年，彼此谁也奈何不了谁，如此而已，算什么盟友？纯属腐儒之论，而这帮腐儒之中甚至还有种师道这样率军多年地人在，实是叫人不敢相信。 当然这也可能是后代修史者所为，他们的基本态度是把北宋灭亡的责任全都泼到新党头上。 而种师道是旧党之人，却担任了第一次攻打燕云战役地战场总指挥，按道理也得和童贯一起背黑锅，故意给他加了这么一段，便可以显示其清流，从而成功地将他摘出来。
选在政和元年这个时候上平辽策，高强也有避免这一类物议的考虑。 很简单，此时女真尚未起兵。 大宋要收复燕云，这是国家上下几百年的心愿，再名正言顺不过了，谁能说三道四？至于怎么收复，以什么理由开战。 甚至到时候是否要和女真达成某种默契，这就属于权术上的事了，无损于朝廷的大义名分——至少这么一搞，大宋的史官和清议基本上就挑不出什么岔子来了。
不过。 正因为辽国乱象未显，这平辽的策略就不能一味喊打喊杀，正面进攻辽国，眼下可没有多少胜算，说不定一仗还把辽国给打醒了，那可就弄巧成拙。 因此高强和手下的谋臣许贯忠、陈规、赵良嗣等人昼夜筹思，弄出了八字方针，叫做“助辽灭金。 胁取燕云。 ”
什么叫助辽灭金呢？其实说穿了还是趁火打劫，不过不是帮着女真去打辽国，而是等女真起兵，辽国屡败之后，大宋借着和辽国友好盟邦地名义，提出借兵给辽国平灭女真叛乱，条件则是辽国须将燕云等州交还给大宋。
原本高强为了向赵佶解释清楚为何要采取这样的策略，费了老大的心思。 准备了诸多论据。 光背资料就背了几个晚上。 哪知赵佶对于收复燕云这件事激动无比，又听见高强说的头头是道。 大宋完全是一副仁义之师的姿态，早已心满意足，谁来管你到底怎么取？龙手一挥，一律照准，由枢密院和宰执看详此事，细事由枢密院主之，就这么把正事给谈完了。 而后等到众人退去，赵佶又把高强留了下来，一开口却是问：“高爱卿，闻说故赵大观文的三男妇，雅号易安居士的李氏，如今在大宋博览会中开了一个金石稽古斋，京中高士大儒多乐往聚，讲议金石学问，可有此事？那李氏何许人也？”
高强先是意外，然后吃惊。 意外者，刚刚说完了决策收复燕云这样的大事，皇帝立马将注意力转到了李清照身上来，这弯子未免转地太急；吃惊者，这皇帝好风流，不会对李清照感兴趣吧？后来细观其神色，又用言语试探，高强好容易才确定，皇帝关注李清照，大抵还是出于她一个女子，却能在学问上得到京城中诸多大儒的首肯，在北宋朝文事为重的大背景下，基本上只有王安石、司马光、苏轼、程颐这等人才能有这样的地位，而李清照却以一个未亡人的身份，入京逾月便有如此名声，这才是引起皇帝好奇心地原因所在。
“官家，李氏幼有才名，尤工于词，都中人多乐之，当初臣兴
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